宋代雪窦重显禅师及其颂古禅风（上）

扬之水

拈古，也称拈提、拈则，是在举出古人公案之后加以简单评量、论议。在禅宗灯史或语录记述中，或加“师拈曰”，或只用“师云”。举古与拈古经常结合使用，先举而后拈。其次是代别，即代语与别语。

扬之水

代语有两种形式：其一，是指问答酬对间，禅师设问，听者或懵然不知，或所答不合意旨，禅师便代答一语；其二，是指古人公案中只有问话，没有答语，代古人的答语。所谓别语，是指古人公案中原有答语，作者只加一句别有含义的话。实际上二者差别不大，都是一种以代替回答的形式对公案作出补充性或修正性的解释。

扬之水

善昭颂古有很大成分是为了普及禅知识，意在使难解的公案意旨变得清楚明白。他的颂古明确宣示：禅既可以通过颂古而变得“皎然”，参学者也可以通过颂古来领会禅意。

扬之水

九年面壁待当机，立雪齐腰未展眉。
恭敬愿安心地法，觅心无得始无疑。

张庆东字恕鸣

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