禅与王渔洋说略

扬之水

          竹林寺
迢迢夹山道，幽幽竹林寺。
林公辟山处，泉涧饶古意。
钟磬闻诸天，花药覆平地。
森林万竿竹，烟景满空翠。
慈鸟识禅心。清猿起愁思。
干生江海情．萧然但高寄。
回首礼白云，何时谢尘累?

扬之水

以寂照入诗．“寂照”是禅语，寂，寂静之意；照．照鉴之意。智之本体为空寂．有观照的作用，即坐禅的当体、止观。

扬之水

王渔洋的“寂照”常用写景来表示，他于观境中所表现出的境界，是其内心的反应。只有心静，所观之物才静。

扬之水

王渔洋在“观境”中，常用一些“坐”“对”等动作表示物我对应，由此突出眼前景，将瞬息间景物定格，并将读者引入一种在寂寥中凝神观照的氛围中。

扬之水

              青 山
晨雨过青山，漠漠寒烟织。
不见秣陵城，坐爱秋江色。
       雪后怀家兄西樵
竹林上斜照，陋巷无车辙。
千里暮相思，独对空庭雪。

扬之水

以禅境入诗。在体悟人生与获得解脱等方面，禅境和诗境相似相通。王渔洋的许多诗从字面上看并没有直接言禅。却创造出一种清空、静寂的禅境，由此来寄托自己的性情。进—步开拓了诗境。

扬之水

             碧云寺
入寺闻山雨。群峰方夕阳。
流泉自成响，林壑坐生凉。
竹覆春前雪，花寒劫外香。
汤休何处是，空望碧云长。

扬之水

以禅意入诗。王渔洋以禅意入诗．不是直接地生硬用禅语将禅意说出，而是讲究拈花微笑似地心心相应。虽然诗中并没有直接谈禅，但在笔墨之中，笔墨之外寓有禅意。理在文字中，更在文字外。或许王渔洋在写这些诗时并没有意识谈禅理，只不过把自己对禅的理解和感受或多或少从字里行间表现出来，但由于诗中蕴含深刻禅意，所以使读者受到禅的感悟。

扬之水

           山光寺
舟过山光寺，西风柳渐凋。
隋官零落尽，秋日水迢迢。