禅宗的诗学话语体系

扬之水

北宗的渐修说注重渐渐的调伏。典型的喻象有磨镜、调象、制心猿、防六贼等等。狂象喻为害极大的迷乱之心。

扬之水

                    寻  牛
茫茫拨草去追寻，水阔山长路更深。
力尽神疲无觅处，但闻枫树晚蝉吟。

扬之水

                     见  迹
水边林下见遍多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？

扬之水

                    见   牛
黄莺枝上一声声，日暖风和柳岸青。
只此更无回避处，森森头角画难成。

扬之水

                    得   牛
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。
有时才到高原上，又入烟霞深处居。

扬之水

                     牧  牛
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。

扬之水

                  骑牛归家
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙！

扬之水

                  忘牛存人
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。

扬之水

                 人牛俱忘
鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。
红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。

扬之水

                 返本还源
返本还源已费功，争如直下如盲聋。
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。