用狂欢化理论分析欧阳修诗文和词的分裂状态

扬之水

欧阳修的文学创作也不失为一种自我的加冕和脱冕。首先，欧阳修在诗文中为我们树立了一个庄重的文坛宗师形象。作为士大夫，他继承了儒家“兼济天下”思想，追求 政治 功业，强调诗文等正统文学的社会功利性，多表现政治性，道德化的主题。

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他的词则又是对这一形象的“脱冕”欧词将那个官方的似乎高不可攀的欧阳修拉下了神坛，对那种不可袭读的权威进行脱冕，使一个世俗化、民间的、有情有恨的欧阳修呈现在世人面前。欧阳修的词中有很多是以爱情为主题的，他肯定爱情，并歌颂爱情，为我们展示了夫妻恩爱、离别相思等爱情婚姻生活的画面，充满了温馨的世俗情调。

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诗文是官方正统的代表，词是非官方的世俗的代表。在尊崇儒家道统的中国古代，诗文承担着“言志”的任务，儒家向来就强调诗文的社会功能，要求其反映现实，为政治服务，因此欧阳修常以此种题材议政论道。