浅谈吴梅村的生命观及诗歌生命主题

扬之水

吴梅村自己放弃了生命中曾经执持的“忠”，所以在仕清后的岁月里，在不确定的生命流动中，生活中时时感到的踢天路地，无地自容，被社会道德和人格信仰所不容，使惊辣和卑微成为他最深沉的生命律动。

扬之水

生命往往依其自身的目的论出发来完成动作方式。选择出仕本身是痛苦的，然而真正北上仕清后的岁月就更像无边暗夜中的滞重叹息，让人在绝望里感到生命的累赘。

扬之水

一是恪守华夷之防，拒绝与异族统治者合作；二是勉强出仕为官，但内心却深感愧疚；三是堂皇出仕，认为理所当然。后一种人不足论，前两种人在文化价值观上又有两种趋向：一是继续坚持程朱 理学 精神，在存心养性上用工夫。另一类人则不如前一类人那样充实。他们由于精神上遭受了巨大创伤，对人世间一切价值追求都失去了信心与热情充斥他们心胸的是一种极强烈的忏悔之情，似乎对他们来说已然没有什么令人振奋的事情。

扬之水

诗人的本性让他习惯于，即使处在生命的暗夜里也点一盏诗心的灯，在现实的社会里去继续自身痛苦未能噬尽的笔底尘缘。而这尘缘亦使得他的生命律动随着他人的生命历程变得强大有力，让他在笔端展现了直逼少陵的罕见的有丰富生命内涵的史诗。 　　

扬之水

人生千里与万里，黯然销魂别而已，君独何为至于此?
山非山兮水非水，生非生兮死非死。
            ——《悲歌赠吴季子》

扬之水

“梅村体”诗歌的特点是；藻采被气韵淡化，词丽却不嫌浮艳，情愫激穿情节，状物摹人如在目前。读来一气呵成，绝无滞涩之感。

扬之水

       万事催华发。论龚生、天年竞天，高名难没。吾病难将医药治，耿耿胸中热血。待洒向、西风残月。剖却心肝今置地，问华佗、解我肠千结。迫往恨，倍凄咽。
       故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草间偷活。艾炙眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。早悲苦、重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱、不值何须说。人世事，几完缺。
                              ——《贺新郎·病中有感》

眉月

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眉月

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张庆东字恕鸣

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