禅境与诗境

扬之水

这些意境空灵的诗作多是山水诗，弥漫空灵意味的意象多是自然中的景物，而这也是与禅宗分不开的，禅宗是喜欢、亲近大 自然 的宗派，禅僧们一般是到远离尘嚣的山野空林中参禅，坐禅。平静安宁的大自然有助于他们摒躁趋静，在对大自然静穆的观照中获取宁静坦然的心境。同时，自然界中花鸟草木鱼虫日月的生死幻灭时序更替，启发着他们的感受，在瞬刻中体味永恒，从而悟道。禅宗与大自然间无形中建立了一种亲密的关系，因而，自然与禅相贯通，带上了人的主观意念和感情，深微的意蕴形成了诗的韵味，自然已非自然本身，而包含着深刻的哲理与感受。　　

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禅宗对自然的观照并不止是导向空寂，大自然本身也有活泼而充满生机的生命律动，禅宗并不回避这一点。

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静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是‘禅’的心灵状态。”禅宗动静相生的心灵状态也影响了诗歌的意境，使其不独空寂超然，且具有活泼有声，随缘放达的一面，从而显现宁静和谐、淡泊清远的意境。

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诗人们摈弃了种种世俗杂念。以一颗平常心去感受大自然的音籁，体会那花开草长、鸯飞鱼跃的生机。这体现了一种禅趣，是进入禅定时轻安娱悦、闲淡自然的意味，是诗人们在大自然中悟到禅趣而体验到的怡悦、和谐、自然的精神境界。

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禅宗是出世的、超功利的，它摆脱繁琐的苦行求证，而转向自然之中，以随缘自运的生活方式、静观的心态去体验生活，在心性领悟中悟得佛道。禅宗的本色是率真的，无虚伪矫饰，呵佛骂祖中自有一种放达。这种超然的特质使近禅的诗人们抒写山水情性的诗歌自然具有了不同流俗、清新淡远的风格。同时，禅宗重体验感悟，即“顿悟”，“一念愚即般若绝，一念智即般若生”，在静中悟动。动中见静，虚而求实，实而体虚，神秘的直觉与悟道的“不落言筌”给人丰富的审美感受。反映在诗歌中，形成含蓄蕴藉、意味深长的意境风格。

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中国文人重立德、立功，“兼济”与“独善”在他们身上存在着矛盾，禅宗的适时出现，解决了这样的矛盾，大乘佛教的居士思想 发展 为禅宗通达自由的人生态度，调和了出世和人世的矛盾，给中国古代文人开创了一个理想的精神境界，故而唐代许多文人习禅，出入儒释之间。

张庆东字恕鸣

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张庆东字恕鸣

佛教传入中国 后，与中国本土的儒道相结合，尤其融合吸收了老庄 哲学 ，产生了初唐兴起到中晚唐全盛的，具有浓郁中国特色的佛教宗派——禅宗