李贺诗歌的赋体渊源

扬之水

李贺多写花草蜂蝶既如上文所说，是借以比附男女爱情，但同时也是咏物，除花草蜂蝶之外，李贺写到的其他物品也很多，如雪、竹、笋、笛、琴、剑、砚、马、虎、屏风、葛布、箜篌、官街鼓、御沟水等等，也都属于咏物。

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李贺一生在家乡居住的时间相当长，有不少诗写乡居境况与田园风光，也颇借鉴于赋。赋以体物为务，注意对景物作细致描摹。到六朝时，专门写山水的赋登场，并走向兴盛。谢灵运既是我国古代山水诗的奠基人，也是成就极高的山水赋家。

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李贺对赋家和赋体的吸收，还深刻地贯穿在创作精神和艺术手法等方面。首先是“文心”，亦即体现创作精神的艺术想象与构思。

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继承骚赋传统，除构思出神入化，而不免有“虚辞滥说”之病外，李贺作品中，与“虚辞滥说”内在相通的还有“谲辞饰说”的谜（《文心雕龙·谐隐》）。它不一定是表现神奇怪异，而是用特有的手段写境状物，造成诡异、迷闷、生涩、新奇的效果。

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他的这种赋即是运用先秦时代流行的隐体。隐谜是赋用以体物的重要手段，而这种手段，亦经常被用于诗体咏物之中。

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李贺隐语指代所代对象，除天、地、日、月、山、水、风、雨、人物、动植、器具乃至官职等名词性事物之外，还可以是行为动作和情景。

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李贺诗中用以隐指的事物和被隐指的事物之间，联系的方式又是多种多样甚至是非常迂曲奇诡的

眉月

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眉月

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