张炎诗词研究

扬之水

在客观上，他生平第一次有机会目睹满目疮痍的北方，体验广大人民的痛苦，认识到雄伟壮丽的山河因战乱而破败不堪的现实;于是，有意无意地，他的作品中有了感慨、愤激，格律—风雅词派一贯轻贱的辛派豪放词风，也随之渗透进来。

扬之水

全篇，由景到情，由壮及悲，由友情而及国愁家恨，文字极为警策，一股清刚悲怆之气回荡其间，即使全篇有旋折流走之妙，也将读者引入愈渐深沉窈窕的情境中去。此种结构，似有“梦窗家法”在焉。

扬之水

全词感情凄怆缠绵，音律和谐婉转，文辞雅丽蕴藉;在结构上，潜气内转，空际传神，既见法度井然，又极流畅之致。这样的作品，实兼有白石、梦窗二家之长，而无二家之短。

扬之水

宋元之际的浙江词坛，格律—风雅词派各家在创作手法和艺术风格上都有较强的互补、融合的倾向或要求。这不是偶然的词学现象，它是格律—风雅词派在形式和技艺上精益求精之后的结果。

扬之水

曰“旨趣高远”、“雅正”和“清空”。前两条相近，可以合一;“清空”则是一种境界，真正达到并不容易。因此，格律—风雅词派的理论核心，实际上正是雅正;讲求词律也好，谋篇布局也好，推敲锻炼也好，目的只有一个，即要使歌词变得醇雅、高贵起来。由张炎逆推，直到张先，格律—风雅词派的共同特征正在于“雅正”二字。

扬之水

凡事要想有最充分的发展，成就稳固的基业，最保险的做法便是承认、接受既有的法则和经验，在体制许可的范围内作各种尝试，精益求精，融会贯通，从而达到目的。