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净石
作者/王恩荣
每一次雨后,在这杂乱的 人间
总有一些净石 独自享有
野草的赞誉 阳光的抚摸
风在其上打磨出尘世的光面
远处,四野空旷,白云打坐
写诗的人,心怀悲悯
把每一块净石都坐穿
彷佛,“佛堂静谧,禅院深深”
点评/王立世
诗人王恩荣写得好的诗大都与禅有关。他的净石就是一块禅石,耐人琢磨。在这杂乱的人间,石头也难逃被污染的命运。诗人虽没明说,但也不难想象,但好在雨后“总有一些净石”让人赏心悦目。诗人由自然现象感悟到社会生态,雨从而获得了洗心革面的象征意义。“每一次雨后”看似平淡,却藏有深意。雨后有了净石,并不能保持多久,总会变色。经过下一场雨的洗礼,又变成净石,就这样循环往复,周而复始。不干净的石头,被人不齿,被人嘲笑,被人鄙夷,诗人隐去不说,只凸出净石“独自享有/野草的赞誉 阳光的抚摸”。诗人没有表白自己的人生观,但他想做什么样的人,过什么样的生活,从对净石的敬慕中不难看出。说人间杂乱,是近景。诗人由近到远,写到“四野空旷,白云打坐”。视野一下打开,心胸有种豁然开朗的感觉。天地空旷,人又是多么渺小。如果藏污纳垢,自毁形象,被人唾弃,有何意义和价值可言?人生即使是浮云,也要做白云,不要做乌云。白云悠悠,潇洒自如,仿佛僧人,高坐云端,在修心养道。诗人醉翁之意不在酒,写白云是为了写人,把镜头对准“写诗的人”。“写诗的人”不以诗人自居,这低调就是修炼的果实。“心怀悲悯”才是主旨,悲悯什么?诗人又隐去不说,肯定与诗中写到的杂乱有关,任读者放飞想象。悲悯是佛心,是善心,是人道主义的情感,是社会和谐不可或缺的润滑剂。滴水穿石,是赞美毅力。心怀悲悯的诗人“把每一块净石都坐穿”,这是悲悯的巨大力量,也是对悲悯的高度赞美。诗人坐在净石上,幻化出“佛堂”和“禅院”,仿佛环境突变,人心皈依,重回到到清风明月、行善积德的古老精神上来。《净石》就是美好人性和和谐社会的隐喻和象征,寄托着诗人的理想和期望。
这是一首禅诗,禅诗重在洞悟。没有敏锐的洞察力,不可能感悟到什么。诗人妙就妙在从石头雨前雨后的变化感悟到人生和社会的深刻哲理,而且步步深入,直逼主题,显得十分集中凝练。这首诗虽短,但结构上始终有明暗两条线,突出明的,隐射暗的,明暗交替,形成一种潜在的对比,结构布局上自然而又严谨。
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