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净 石
作者/王恩荣
每一次雨后，在这杂乱的 人间
总有一些净石 独自享有
野草的赞誉 阳光的抚摸
风在其上打磨出尘世的光面
远处，四野空旷，白云打坐
写诗的人，心怀悲悯
把每一块净石都坐穿
彷佛，“佛堂静谧，禅院深深”
点评/王立世
诗人王恩荣写得好的诗大都与禅有关。他的净石就是一块禅石，耐人琢磨。在这杂乱的人间，石头也难逃被污染的命运。诗人虽没明说，但也不难想象，但好在雨后“总有一些净石”让人赏心悦目。诗人由自然现象感悟到社会生态，雨从而获得了洗心革面的象征意义。“每一次雨后”看似平淡，却藏有深意。雨后有了净石，并不能保持多久，总会变色。经过下一场雨的洗礼，又变成净石，就这样循环往复，周而复始。不干净的石头，被人不齿，被人嘲笑，被人鄙夷，诗人隐去不说，只凸出净石“独自享有/野草的赞誉 阳光的抚摸”。诗人没有表白自己的人生观，但他想做什么样的人，过什么样的生活，从对净石的敬慕中不难看出。说人间杂乱，是近景。诗人由近到远，写到“四野空旷，白云打坐”。视野一下打开，心胸有种豁然开朗的感觉。天地空旷，人又是多么渺小。如果藏污纳垢，自毁形象，被人唾弃，有何意义和价值可言？人生即使是浮云，也要做白云，不要做乌云。白云悠悠，潇洒自如，仿佛僧人，高坐云端，在修心养道。诗人醉翁之意不在酒，写白云是为了写人，把镜头对准“写诗的人”。“写诗的人”不以诗人自居，这低调就是修炼的果实。“心怀悲悯”才是主旨，悲悯什么？诗人又隐去不说，肯定与诗中写到的杂乱有关，任读者放飞想象。悲悯是佛心，是善心，是人道主义的情感，是社会和谐不可或缺的润滑剂。滴水穿石，是赞美毅力。心怀悲悯的诗人“把每一块净石都坐穿”，这是悲悯的巨大力量，也是对悲悯的高度赞美。诗人坐在净石上，幻化出“佛堂”和“禅院”，仿佛环境突变，人心皈依，重回到到清风明月、行善积德的古老精神上来。《净石》就是美好人性和和谐社会的隐喻和象征，寄托着诗人的理想和期望。
这是一首禅诗，禅诗重在洞悟。没有敏锐的洞察力，不可能感悟到什么。诗人妙就妙在从石头雨前雨后的变化感悟到人生和社会的深刻哲理，而且步步深入，直逼主题，显得十分集中凝练。这首诗虽短，但结构上始终有明暗两条线，突出明的，隐射暗的，明暗交替，形成一种潜在的对比，结构布局上自然而又严谨。
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发表于 2020-11-6 10:55
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