天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州

扬之水

     在李白心中，玉垒或许象征着古蜀文化的地理渊源。至于峨眉，在李白诗中，则可谓是蜀都的南大门。

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李白信奉道教，而峨眉山是道教“三十六小洞天”中的第七洞天，玄宗于成都驻畔，自然可于峨眉山上开庭列仙。

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汉水，也是川陕文化血脉相连的一条水文纽带。诗人或许希望汉水能够作为玄宗西巡成都之行踪的地理见证。

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李白作为出身于蜀地的诗人，认为画手可以新画娥眉，而石镜可助宫娥梳妆，其意仍在于蜀地风物可为玄宗驻晔增辉添彩。

扬之水

想象性地随驾玄宗、西巡成都，详细描述其途经见闻和驻晔感受。

扬之水

从李白的立场来看，他更多地希望蜀地能给玄宗以安全感。

扬之水

。李白希望将这样的安全感移植到玄宗的巡幸感受之中去，也“想象性在场”地传达出蜀地与蜀人的荣幸感。

扬之水

蜀地是李白的故乡，成都对于李白具有地方感，“地方都是安全感和身份认同的源泉”。万里桥即属于七星桥之一，诗人需要借助故乡风物将这种安全感传递给玄宗。

扬之水

一处好的环境意象能够使拥有者在感情上产生十分重要的安全感，能由此在自己与外部世界之间建立协调的关系，它是一种与迷失方向之后的恐惧相反的感觉。这意味着，最甜美的感觉是家，不仅熟悉，而且与众不同。

扬之水

在李白的诗中，他们替代着诗人，达成与玄宗的交流，从而让玄宗在蜀地重新获得安全感。