史达祖与高观国

扬之水

咏物词最易出现两种不良倾向：一是不能展开，即“拘而不畅”；二是不知所云，即“晦而不明”。

扬之水

全词句句咏雪，但全篇不见一“雪”字，纯用细腻笔触，正面立题，侧面滃染，淡墨一点，四围皆到。史达祖既刻画其形态，更摄取其神魂，不仅突出了春雪的特点，也写尽了春雪中客观景物的百态千姿。

扬之水

题材却比周邦彦更为丰富，更具时代特色，感慨也比周词更加深沉。虽然同以清雅之笔抒写爱情，但梅溪较清真更少脂腻粉秾的涂饰。不仅如此，他还在很多方面继承和发展了周邦彦的艺术传统，讲求谋篇布局，曲折回环，首击尾应，融化古人句法如同己出，在锻句炼字方面更为严整、工巧，时有出蓝之妙。

扬之水

因时代的影响与个人的特殊经历，史达祖又明显受到辛弃疾的影响。特别在韩侂胄北伐时，又起用了年过花甲的辛弃疾，他们曾共同为北伐大业献计献力，这就使他们在抗金复国这一政治方向上有了某些一致性。所以史达祖在词风上向辛弃疾的豪放词倾斜已成必然之势。梅溪词中那些家国兴亡之叹与身世飘零之感的作品所表现出的豪迈奔放的风格，即是由此产生的，只是其数量与质量远不及稼轩所作而已。

扬之水

史达祖确实是南宋词人中有独创性建树的重要作家，是姜夔至吴文英之间的过度人物。他以奇秀清逸的词风，把咏物与艳情之作推向了一个新水平。他接受苏轼、辛弃疾词风的影响，在力所能及的范围内反映了家国兴亡与个人失志之悲感，艺术技法上也有所拓宽与创造，他对词的发展有一定影响，在词史上应占有一席之地。

扬之水

虽然竹屋不及梅溪，但其词所涉及的生活面仍较宽阔。有些作品，还寓有吊古伤今或借古讽今的深意，用笔委婉含蓄。

扬之水

高观国有同史达祖抗衡之作，也有“未经人道”的审美创造，但整体上其成就略逊于史达祖。