简论农业经济对中国古典诗歌主题的影响

扬之水

战争给征夫带来的不仅仅是战场上的性命之忧，更多的是他们不能尽孝尽慈的心灵煎熬。之后，每遭乱世，这种厌战诗就会大量出现。建安文学因为凝结着诗人对于战争的反思、对生民的怜悯而形成独特的建安风骨。

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与山水田园的长期亲近、厮磨，使人们的心灵、情感更易于贴近大自然，与大自然产生亲切的生命共感，达到与自然间的主客交融、物我为一。

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山水田园也就隐含了独特的安贫乐道、隐逸逍遥等人文因子。对于厌倦了官场狗苟蝇营之后的士人来说，回归山水田园的怀抱成为一种普遍的愿望。

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在采桑的闲暇中，“桑者”的视角和情感体验已渐渐从具体的劳动形式解脱出来，有了将田园作为审美观照的朦胧意识，并且成功地实现了精神超越，体验到了属于高级精神层次的悠然之美。

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古代士人在“建功立业”后辄思“解甲归田”，这种独特的心理可以说在很大程度上是由农业经济主导的生活方式造就的。

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女性在满怀希望的等候中及希望破灭之后抒发的重重叠叠、反反复复的哀怨形成一部洒洒洋洋的弃妇、闺怨诗史。

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闺怨题材的反复使用，也从一个角度说明了在古代社会农业经济环境下作为弱势群体的女性感情失衡的真实情状。

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寒来暑往，春去秋来，自然景物的变化显示了时间的推移。时间无时无刻不在流逝，流逝即是过往，这种不可逆性使人们生发出时光飘逝的迅疾和人生苦短的诸般无奈。

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日已将暮，却路途漫漫，时间流逝引发的焦虑与不安，诗人只能通过“令羲和弭节”这样的幻想来缓解。这种对时间不舍的意识在后世沉积为一种集体无意识，在隐显明暗的交叉中影响着人们的精神生括，有时只须些微触动，即可令人生出强烈的感受。

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农业文明对中国古典诗歌主题的影响是深刻的，它作为一种日常践行的生活方式，使中国诗歌形成厌战惮徭、乐情田园等主题；作为一种渗入民俗的生产方式，使中国诗歌形成闺阁愁怨，叹老惜逝等主题。