《诗经，卫风，有狐》正解

扬之水

无论是忧其“无裳”、“无带”还是“无服”，总起来说，就是忧心挂念他没有衣服穿。也即：心之忧矣，之子“无衣”。而“无衣”所指向的是战争、行役。

扬之水

《有狐》中“无裳”、“无带”、“无服”的“之子”正是长年征战在外而不知归期的从军者。

扬之水

忧念征夫衣与食的《有狐》与《君子于役》可称得上是《诗经》中难得的姊妹篇。

扬之水

认为《诗经》中的狐为“妖媚之兽”显然站不住脚，是以后人之见而约束前人。

扬之水

从全诗来看，“有狐绥绥，在彼淇梁（厉、侧）”两句是起兴之语，而且兴中带比，但全诗的主旨在于忧念“之子”无衣。而联系无衣所指，有狐绥绥而行彼淇梁、淇厉、淇侧正是在兴言战争、远役。

扬之水

以赤狐和黑乌为兴象来喻指征夫的。

扬之水

诗中的狐和兕、虎一样，是“征夫”形象的兴象，所喻指的正是征夫。

扬之水

“有狐绥绥”是男子征战在外的兴象和喻指，将无衣与战争、行役相关联起来，自然就能正确理解《有狐》为征妇怀远之诗。

扬之水

《有狐》所写也是在授衣之九月，妇人因裁制冬衣而愈发忧念行役在外的丈夫，担心丈夫“无衣无褐，何以卒岁”？因而不免为他忧心忡忡，一唱三叹，难以平静。