来自远古的自然美 ——浅谈《诗经》中拟声词的妙用

叶秀嫦

文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

扬之水

有置于句首起比兴作用的，有放在句中描摹环境的，有具体用来表情达意的。声音的摹写使得场面或宏大或细腻，音调或婉转或铿锵，节奏或舒缓或急促。给人带来了全方位的感官享受，其可悦人耳目，畅人心意，怡人神志。

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在原则上，艺术语言永远不应令人只通过视觉，只通过手稿或印刷文字去领会，而要能从听觉上，从其生动的，可以直接感受的抑扬顿挫的声音上来接受。

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语言符号的两重性，即符号是“能指”和“所指”结合的产物。能指就是听觉印象或影响效果，所指就是指代事物。每个词都是声音印象和事物概念的统一体。拟声词做为最原始的语言形态，也是意义的结合体，其能更直观的通过语言表情达意，如“叮咚”、“隆隆”，我们不需要太多的思维，只需要将其音发出来就能知道所指何物了。

扬之水

画面美：其成功之处在于准确地抓住了某一事物之发音奠定全诗的感情基调。

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其一，鹿“呦呦”而鸣，呼朋引伴，邀群鹿来共食艾蒿，有求贤若渴，招选贤能之意。其二，群鹿在原野上吃草，边吃草边发出欢快的叫声，以暗示其人才众多，各得其所的和谐场面。其成功在于比喻精当，声音和谐，给人展现出了一幅幅色彩鲜明的画卷。

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音乐美：其在《诗经》中也占有很重要的地位，诗三百皆可歌而和之。

扬之水

诗歌与音乐，舞蹈本为同源，而且在最初为一种三位一体的混合艺术。他们的共同命脉是节奏。

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诗三百，时而急促，时而舒缓，时而悲伤，时而高昂，时而细腻，时而铿锵，时而幽怨，时而缠绵。外界音响的节奏也密切的影响着我们的情绪。于是我们时悲时喜，历经着李泽厚三种审美形态的变迁。

扬之水

最原始的音义结合体——拟声词在《诗经》中的表现极为突出，尤其在节奏感的表现上，最直接的牵动了读者的心。