论扬雄文学思想之“文质相副”说

扬之水

扬雄的文质说，除强调要明孔子的简易之道外，又汲取道家道法自然的说法以救汉儒之敝，也就是很自然的事。

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1．“质”是“情”。孔子对文学的基本要求是“情信”与“辞巧”的统一。扬雄进一步把“情”规定为文章之“质”。

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文学作品以情感人的特点，要示为情而造文，反对为文而造情。

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2．“质”是“道”。扬雄以“道”作为宇宙万物的本原。自然之道主宰天地人事，人必须循自然之道而行。因此他把人事与自然之道的关系也称为文与质的关系

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3．“质”是“事”。“情”和“道”都无形不可见，必须表现和反映在具体的“事”中。故扬雄又从尚用出发，把“事”也规定为文章之“质”。

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扬雄在前人思想成果和当时文学发展的基础上首先提出了系统的“文质相副”说。他的“文质”说受到道家的影响，其基本看法是质决定文，文表现质，质待文而成，文附质而行，要求文质相副。他说的“质”包含了“情”、“道”、“事”三个方面。扬雄之时虽然辞赋已成为独立的文学形式，但文学思想尚未能从整个学术中分离出来，成为独立的理论。

叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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叶秀嫦

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