【 解人颐 】

程旭

吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

　　　　　　
吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄
　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄

程旭

吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄

程旭

吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

　　　
吾知有识者必解颐也，吾阅之亦自解其颐也，其有阅是书而不知解颐者，吾更不觉解其颐于无已时也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　乾隆二十六年孟春上浣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄

程旭

振波浪清 发表于 2020-6-17 14:39
圣谕广训第一条

敦孝弟以重人伦

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程旭

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敦孝弟以重人伦

程旭

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程旭

振波浪清 发表于 2020-6-17 14:40
圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意 ...

圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。

朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。

程旭

圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。

朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。

程旭

圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。

朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。

程旭

圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《孝经衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。

朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。