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崖山怀古
文/李不嫁
每个人的消失
只是这九百六十万平方公里土地
一粒沙
每个人的到来，都未曾拥有立锥之地，像一棵小草
若说伤心，我已伤心过了
若说到咒骂，我可从未有过：哪一朵浪花不在抱头痛哭？
【远方读诗】
说到崖山，有历史常识的人们，谁能忘记南宋数十万大军全军覆没，陆秀夫背负宋怀宗赵昺投海自尽，后宫及群臣大多随之殉国惨烈悲壮的场面？“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的文化论调虽然并不严谨、全面，但它具有一定文化代表性。
这首诗，思虑远而深。崖山之败，只是军事失利王朝覆灭，精英文化的消亡。但国本——人民仍在。战争可以摧毁一个国家，但只要人民还在，国本就不会动摇。文化相对于人民而言，是更次之的事物。战败亡国不可怕，焚书坑儒也不可怕，伏生在则文化典籍就在，典籍不失则文化可兴，文化可兴则国可复。五千年文明史，兴替几复，莫不如是。故而诗人避而不谈文化存亡的问题，而是回归到最根本的“人”这一中心上来。“每个人的消失/只是这九百六十万平方公里土地/一粒沙”。诗人将人比作沙，似乎太微贱，但它有一个前提——九百六十万平方公里的土地，而这并非南宋疆土面积。诗人是将人比作国土，少了一个人，就是丢失了一寸疆土。由此可见这个妙喻的分量和奇伟。
“每个人的到来，都未曾拥有立锥之地，像一棵小草”。这一句让人想到：命如草芥。这句的费解在于，草与沙的关系。死而为沙，生而为草，这是诗人对普通大众生命的一种悲观呈现。然其悲观书写中，却有着生命的礼赞。从无根的草，到有家的沙，生命的倔强、韧性、情怀都在其中了。草离不开土地，哪怕死后化为一粒沙，也要扎根生长，这就是草民的顽强，这就是国民精神和人文情怀。怀古往往因为伤今。第一节寥寥数语，有太多深意。
第二节诗仅两句，但更为深沉。这两句，核心词语有三：伤心、咒骂和痛哭。伤心自不必言，眼见那么多死亡、痛苦，人非草木，孰能不痛！揪心、伤心之余，多少人开骂了，网络上随处可见，不再赘述。但诗人没有咒骂。诗人的高妙之处在于“借泪”——移情于物。诗人将自己的感情，转移到浪花身上。抱头痛哭的浪花，哭出了一片泪海。如此大手笔，如此短小的篇幅，完全不成正比。但是，悲沉的情感，力逾万钧，情感冲击力太过强悍。
另外，诗歌的结构也很有意思。前三句写死，第四句写活（生），五六句写情；第一节写世界（现实），第二节写我（感情）。布局很恰当。然而，比例（句式长短）却是非常规的。第一节里的那种“死者长已矣，生者长戚戚”，分量是等重的。死用了三行，活用了三句，不等而平。诗人对死去的和活着的人们，忧心、伤情并无二致。第二节，伤心与咒骂分行，最后还是回到伤心上来，谩骂无用唯有殇，更显得沉痛。全诗就这么均衡地呈现了一位诗人的“死”“生”“情”，句句有恨，句句含情。
透过诗篇，似乎看到了诗人站在崖山观海的孤独与神伤。
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发表于 2020-5-16 19:18
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