人间词话》卷下 (57～58)未刊手稿 ——转

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”
“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；
来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷
“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；
”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

“内美”的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内”之意，即先天赋予的美好品质，在《离骚》中具体是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美”，故以“纷”来形容；

程旭

振波浪清 发表于 2020-5-19 10:38
“修能”即特殊才干的意思，扬雄《方言》指出陈楚一带都称“长”为“修”，而“能”，洪兴祖《楚辞补注》释 ...

“修能”即特殊才干的意思，扬雄《方言》指出陈楚一带都称“长”为“修”，而“能”，洪兴祖《楚辞补注》释为“绝人之才”，在《离骚》中具体是指屈原在承传优良家世之外个人独具的特殊才能，

程旭

“修能”即特殊才干的意思，扬雄《方言》指出陈楚一带都称“长”为“修”，而“能”，洪兴祖《楚辞补注》释为“绝人之才”，在《离骚》中具体是指屈原在承传优良家世之外个人独具的特殊才能，