《人间词话》卷下 (51～52)未刊手稿 ——转

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:48

【评析】此则承续前则，乃由词以论人。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:49

振波浪清发表于 2020-5-8 11:13
前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。 ...

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:51

前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

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前则仅举例以明柳永词与欧阳修词之区别，而未曾点破人格之本原，此则便说破。

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