人间词话》卷下 未刊手稿 (18～20)——转

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

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所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

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所谓“精壮顿挫”，主要是形容其词在情感表达上随着结构的起承转合而相应变化。元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-13 10:15
元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。长调在这方面既然与北曲相似， ...

元杂剧一般一本四折，其叙事正以起承转合为基本结构。长调在这方面既然与北曲相似，所以王国维认为可将长调中的这种情况视为北曲的先声。他所举的两首周邦彦的《浪淘沙慢》中的前一首写离别前的氛围、离别时的心态、离别后的回忆和此时的心情，其情感的转变确实在顿挫中具有明显的阶段性。但也有一种长调，未必有这样精心的结构安排，而是具有伫兴而成的创作特点。

程旭

程旭 发表于 2020-3-13 11:42
其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对 ...

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

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其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。

程旭

其实专作情语在词中的情况并不少见，王国维所重在“绝妙”二字。王国维的《人间词甲稿》尚比较多的表现其对人生的哲学思考，而在1907年编订的《人间词乙稿》中，则更多地向抒情方向发展，而且往往借鉴了前人这种“专作情语”的情况。所以自称有“开拓之功”。这种创作观念的转化其实与他此时对哲学的困惑，并开始疏离哲学的思想是有着比较密切的关系的。