人间词话》卷下 未刊手稿 (29～30人间词话》卷下 未刊手...

振波浪清

⑤庐陵：即欧阳修。以其籍贯庐陵（今江西吉安)，故称。

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⑥疏越：疏导流畅的意思。

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【译文】
近人的词如谭献词的深情婉约，朱孝臧词的含蓄秀拔，成就都在我家半塘老人之上。朱孝臧学吴文英而情味比吴文英更好，具有王安石、欧阳修的高尚清丽，又辅之以姜夔的疏朗畅达。学人的词，以他为顶峰。但是古人自然神妙的地方，仍然连做梦都没梦见。

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【译文】
近人的词如谭献词的深情婉约，朱孝臧词的含蓄秀拔，成就都在我家半塘老人之上。朱孝臧学吴文英而情味比吴文英更好，具有王安石、欧阳修的高尚清丽，又辅之以姜夔的疏朗畅达。学人的词，以他为顶峰。但是古人自然神妙的地方，仍然连做梦都没梦见。

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【评析】
此则论近人谭献、朱祖谋、王鹏运三家学人之词。虽在学人之词内部有地位高下的权衡，但都未被列入本色词人之列。王国维的尊体之心于此可见。

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其实所谓学人之词，王国维是总体将其纳入“破体”的范围的。可能是语涉“近人”，故王国维出语颇为讲究。先是评说谭献词“深婉”，朱祖谋词“隐秀”，并将他们均置于王鹏运之上。

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其实所谓学人之词，王国维是总体将其纳入“破体”的范围的。可能是语涉“近人”，故王国维出语颇为讲究。先是评说谭献词“深婉”，朱祖谋词“隐秀”，并将他们均置于王鹏运之上。

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而在谭献与朱祖谋之间，似又以朱祖谋为胜。朱祖谋是晚清师法吴文英词的引领者，按照王国维此前对吴文英词的极度贬斥，其对朱祖谋的贬斥也当在情理之中，

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但王国维居然认为朱祖谋的情味反而在吴文英之上。之所以形成这种后出转精的现象，王国维认为是因为朱祖谋虽然在大的方向上不离吴文英，但也不限于吴文英一家，而是把王安石、欧阳修的“高华”和姜夔的“疏越”融入其中，所以形成了其一家之特色。

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但王国维居然认为朱祖谋的情味反而在吴文英之上。之所以形成这种后出转精的现象，王国维认为是因为朱祖谋虽然在大的方向上不离吴文英，但也不限于吴文英一家，而是把王安石、欧阳修的“高华”和姜夔的“疏越”融入其中，所以形成了其一家之特色。