答万季野诗问

扬之水

夏爱菊 发表于 2019-12-16 16:29
又问：“丈丈何故舍盛唐而为晚唐？”答曰：“二十岁以前，鼻息拂云，何屑作‘中’‘晚’耶？二十岁以后，稍 ...

此论涉及为什么宋明时代诗词理论多反而诗歌成就不如唐代的问题。

扬之水

夏爱菊 发表于 2019-12-16 16:29
诸君又曰：“《三百篇》之意渺矣，请更详言之。”答曰：

　　“‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 ...

“读唐诗须识活句，莫堕死句也”意思是说学习唐人诗作不可指重视诗句本身，而应该通过诗句来体悟唐人诗句中所体现的性情风格，把握其诗作精气神。

扬之水

深度此文，大有所获，对唐人诗歌、宋人诗歌、明人诗歌有了一个全新的了解，同时在学习古人诗作是应该注意些什么也有一些体会。好文章，得益匪浅！

扬之水

好文章，收藏了，感谢夏老师！

千年老猢狲

圍爐夜坐聊今古，自有今人犯古人。看我一時爭卓越，還將百體化千身。

——信手点评，或有冒犯古人之嫌，见谅！

清莲

拜读佳文，学习问好！

清莲

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清莲

拜读佳文，学习问好！

金水桥边

学习精华！

扬之水

夏爱菊 发表于 2019-12-16 16:29
　问云：“今人忽尚宋诗如何？”答曰：“为此说者，其人极负重名，而实是清秀李于鳞，无得于唐。唐诗如父母 ...

‘薛王沉醉寿王醒。’宋人云：‘奉献君王一玉环。’岂直金矢之界而已哉？——此一例足见唐人与宋人在诗歌创作上的不同风格，高下立判。

扬之水

宋诗如三家村叟，布袍草履，是一个人。明诗土偶蒙金。昨日已言之矣。唐人死话亦活，实话亦虚，明人反是。
      此论当指宋诗中的相同之处，大抵指黄庭坚一脉；明人学唐人诗但未得其真趣，徒有其表；唐人诗歌鲜活灵动，虚实想趣。

扬之水

‘当时未入非熊梦，几向斜阳叹白头。’非泳古人，乃自况耳。读唐诗须识活句，莫堕死句也。”

“梦熊”乃希望生子之义也，此句大妙！所谓”活句“与”死句“，乃是说诗句要灵动有致，含蓄隽永，不宜直白如话。

扬之水

‘终是圣明天子事，景阳宫井又何人？’与少陵‘不闻夏殷衰，中自诛褒妲’

愚以为，就此两句而言，”景阳宫井又何人“句比指老杜之句更有意趣。世人皆崇老杜，愚以为老杜固然成就大，单就某些诗句来说，未必都为妙语，相反，很多诗句表意上过于”实“。诚如”国破山河在，城春草木深“之类诗句。

扬之水

“‘小犬隔花空吠影’，意何所指？”答曰：“太祖破陈友谅，贮其姬妾于别室，李善长子弟有窥觇者，故诗云然。李、高之得祸，皆以此也。”

愚以为此诗句的解读未必达意，只不过是一种”过度解读“而已，李善长之所以得祸，是因为擅权、专权之因，绝不是因一句诗的原因。

扬之水

杜少陵律诗如古诗，难论转处，而‘童稚情亲’篇竟无后半首，何以曰第五句转乎？起承转合，唐诗之大凡耳，不可固也。”

老杜为诗重在诗意，对章法结构、曲律自是熟稔于胸，所谓起承转合只是一般而言，没有必要完全拘囿于此。

扬之水

七律颇似八比：首联如起讲、起头，次联如中比，三联如后比，末联如束题。但八比前中后一定，诗可以错综出之，为不同耳。七绝，偏师也，或斗山上，或斗地下，非必堂堂之阵，正正之旗者也。五律气脉须从五古中来，‘初’‘盛’皆然，中唐鲜矣。明人多以七律馀材成之，是以悉不足观。五绝最易成篇，却难得好。五古须通篇无偶句，汉、魏则然，晋、宋渐有偶句，履霜坚冰，至唐人遂成律。

精彩之论，读之获益匪浅！

扬之水

扬之水 发表于 2019-12-19 23:27
七律颇似八比：首联如起讲、起头，次联如中比，三联如后比，末联如束题。但八比前中后一定，诗可以错综出之 ...

用八股章法来论七律虽不一定准确，但有一定的道理；七绝之作最为灵活通透，故诗家爱之；五律原本脱化与古诗体，比之七律更接近于古体诗；五绝似易实难。

扬之水

千年老猢狲 发表于 2019-12-18 01:09
圍爐夜坐聊今古，自有今人犯古人。看我一時爭卓越，還將百體化千身。

——信手点评，或有冒犯古人之嫌， ...

赞同先生观点，今人当该由此气魄才对。

扬之水

坐论诗文话古今，辨微知著管窥心。当年李杜生花笔，已在君家梦里吟。

扬之水

未展蕉心两黛弯，颜华不驻者斑斑。 垂怜若有卿卿子, 朱粉金钗绾髻鬟。——《晚意》

叶秀嫦

夏姐辛苦了。

叶秀嫦

祝夏姐万事如意！