《文镜秘府论》

眉月

亦可论：置立郊庙、社稷、明堂，以宗祀天地神明之灵，及朝宗万国、群后、百辟。悬象魏以颁政，降衢室以问道，明堂以议政。开阐大学、公宫、东庠、西胶、庠序等，而以垂训、施化、问道、贵德、尚齿。起置麟阁、天禄、虎观等，以崇儒弘文。采五帝之英华，去三代之糟粕。定八刑纠民，考八风，定八音，任九土作赋。发以声明，纪以文物，布之典刑，纳之轨物。

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或可云：制定五礼、礼仪、玉帛、樽俎之制等，以和邦国，叙人伦，与天地同节，安上治民。定谐奏六乐、八音，金石丝竹音，羽干戚容，以同和天地，合鬼神、移风易俗。载定六律、律吕，以测寒暑，叶天地。东胶西庠，爰崇节义；麟阁虎观，乃集坟典。律吕云定，以合阴阳；礼乐聿，仍同天地。璇玑玉衡等运而七政斯齐，金科玉条陈施而四民百姓无犯。南正揆地司天，东胶弘风训俗。敬敷五教，庶绩惟熙；《鸿范》九畴，彝伦攸叙。侯甸荒要，合先王之德刑；火龙黼黻，得古人之象辨。正位更立周官；同律齐衡，仍追《舜典》。九成六变，更定乐章；五宅三居，仍定典刑。道德仁义，高视百王；文物声明，聿追三代。

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△叙政化恩德
　　若云：握斗机以运行，动巽风而号令。顺春夏而生长，随秋冬而杀罚。开日月以照临，降云雨以洒润。均天地以载临，同阴阳以变化。察天象以定时，观人文以成化。则天地以行道，依鬼神以制义。履时以象天，养财以任地。治四气以教民，通八音以宣六气。律文而训俗，声为律，身为度，左准绳，右规矩。保合大和，克明俊德。谟九德，叙九畴，张四维，陈二柄。兴于仁，立于《礼》，成于《乐》。导之以德，齐之以礼。圣贤为杖，仁义为翼，道德为城。礼乐为囿，道德为场。礼义为干橹，诚信为甲胄。修文德，止武功。先德教，后刑罚。以德不以威，以宽不以猛。不令而行，不言而化。开三面垂仁，挥五弦解愠。日临月临，云行雨施，鼓之以雷电，润之以云雨。油然作云，霈然下雨。煦和气以临民，扇薰风而养物。洒玄泽以周流，降阳光以照普。大道潜运，至德弘宣。荣光、阳光等辉映、昭哳、普烛、湛恩、鸿恩等汪，阳光充溢、洋溢、漫衍、浸洽，和气、霈泽等同流。

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亦论：道仁泽化等被格，著及，覃通，流施，沾加，云二仪、四海、九县、八、四表、九域、九垓、八际、天下、海外，及渊泉、草木、昆虫、行苇等语。
　　平章百姓，协和万邦，光被四表。或云：敷兹五典，陈兹八政等，庶绩咸熙，载叙人伦，布以九畴，张以四维，彝伦攸叙，允谐邦政，韬戈偃甲，燮定武功，作乐制礼，载和文德。五弦云奏，更起舜歌；三面已开，还兴汤咒。五弦解愠，德被生民；三面开罗，仁沾庶物。自南自北，德被华、夷；欲左欲右，仁沾鸟兽。秉钺而舞，见远夷殊俗来宾；挥弦弹琴而歌，知吾民解愠。兴仁立礼，俗以唯清；明法察令，民斯无犯。悠悠万物，并被仁心；芒芒九洲，俱陶王化。亦可以上大道、至德、荣光，湛恩、玄泽、和气等被加于四海、八等语为对。

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△叙天下安平
　　若云：二仪、天地、乾坤等交泰、交畅。日月光华，人神允协，遐迩太康，幽平叶赞，内外穆福，万国咸宁，万邦协和，百姓昭明，黎民于变时邕，庶绩咸熙，品物咸亨，柔远能迩，内外平成，天平地成，远迩至。下通上漏，四海无波，旋曜阶平，河清海晏，河镜河湛，河溓海夷，年和气叶，雨节风随。尉候无虞，烽燧不警。脱剑明堂，焚甲宣室。载戢干戈，载橐弓矢。放马华山之阳，放牛桃林之塞。偃甲韬戈，休牛放马。荣光溢二仪，和气行万里，玄泽浸六幽。百姓食于膏火，饮于醴泉，照于玉烛。司禄益富而国实，司命益年而民寿。

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亦可云：容成氏世，结绳而用，邻国鸡犬相闻。东户季子世，路有雁行，道不拾遗，耒耜余粮宿于亩首。华胥氏世，民有含哺而熙，鼓腹而游。太古之时，乌鹊之巢，可俯而窥，虺蛇可蹠。大道之行，天下为公，不独亲其亲，不独子其子。唐尧之时，八十老人击壤于路云：“凿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息，帝有何力于我哉！”尧、舜之时，比屋可封，百姓皆以尧、舜之心为心。黄帝梦游华胥之国，三年而治臻焉。可量参对之。

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右并帝德功业，其在诸文须叙述者，可于此参用之。若文大者，陈事宜多，若《太平颂》、巡狩、《贤臣颂》、檄文、《封禅表》之类体，须多，若杂表等体，须少。皆斟酌意义，须叙之句数长短，皆在本注。

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△叙远方归向
　　东方有青丘，扶木，扶桑，蟠木，少阳，日域，出日。

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　南方有丹穴山，丹徼，炎洲，风穴，载日，火鼠，北户，反户。

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　西方有白水，西王，阶陵，积石，流沙，玄圃，弱水，麟州，囿陇。

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　北方有玄漠，幽陵，紫塞，孤竹，崆峒，玄阙，龙庭，金微，瀚海，天山，龙烛等。

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并得云：地域乡俗，人表外所。
　　亦云：夏禹所不记，竖亥、大章所不步游，周穆王、若士、卢敖所不至游窥，禹迹所不及，穆辙所不游，天老所不游，方志所未传，《山经》所不载。

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　亦云：日月光景等所不照临，霜露所不沾被，舟车所不通，冠带所不及，辙迹所不至。

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异俗名有：反风，厌火，三首，一目，雕齿，黑齿，儋耳，穿胸，头飞，鼻饮，金鳞，铁面等国俗人乡。及云：七戎，六蛮，九夷，八狄，赤狄，青羌，鸟夷，犬戎，旄头，皮服，编发，左衽等类群首长渠众等。

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慕恩状云：并钦慕、承被、沐浴等，皇风、帝德、王化、皇恩、王泽、深仁、至化、玄功、至道、大德。亦直云：慕义、向化、沐德，浴恩、仰德、归仁、承风、慕道。

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来状云：扣塞梯山，架水泛海，款关重译，候雨占风，反稽首屈膝，迹角接踵，来王朝宗，献款入谒，来宾奉贡。

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　贡献状云：献琛，奉赆，荐宝。
　　亦可云：委质藁街，纳赆夷邸，映邦天庭，来朝帝阙。

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或可引：南方越常国，候无别风淮雨，江海不扬鸿波，重九译来献白雉及黑貂裘；西方大月氏国，候东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散，乘毛车，度弱水，贡神香猛狩；东方肃慎国，献格矢弓弩；西王母遣使，乘白鹿献玉环；西旅献大獓。

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△叙瑞物感致
　　若云：天不爱道种秘宝，地不潜珍必呈祥。天监孔明，神听无爽。明神、明灵、上玄等回眷、元监、叶赞。明命、宝命、休祉、灵瑞、珍符、灵应等允归、荐臻、荐至、炳著、照见、斯表等。

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瑞物若云：日月扬光，光华烟云，纷郁烂彩，山川效灵，星云动光，河、洛荐祉，银玉扬光，草木革形，鱼鸟变色，甘露流掌，醴泉出地，坠露凝甘，飞泉泄醴，荣光出河，景星出翼，两曜合壁，五纬连珠，卿云五彩，休气四塞，四气休通，五光垂曜，八风条通，五云纷郁。

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亦云：凤皇巢阿阁上庭，麒麟在囿，黄龙负图出河，玄龟呈字出洛，白狼衔钩入朝，黄鱼化玉，白虎衔珠，黄龙负玉，赤乌衔，黄鱼白鳞，朱雁作舞，青鸾自舞，白雉南至，天马西来，苍乌东至，凤皇蔽日，驺虞啸风。

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亦云：河荐金绳，山开玉匮，黄金耀山，玄圭出地，山出灵车，泽荐神马，金腾自出，银瓮斯满。

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亦云：三苗合颖，九芝齐秀，蓂荚抽茎，芝英吐秀，嘉禾含颖，奇木连理，地出嘉禾，庙生福草，朱草生郊，萐莆生厨，蓂荚抽砌。

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或云：庆云五彩，浮自帝庭，休气四塞，映于河渚。卿云晨映，彩烂非烟；景星昼照，光浮助月。纷纷郁郁，云彩映庭；青方赤方，星光出翼。祥风下至，乍应璇玑；黄云上浮，仍通宝鼎。五老上入，乍睹流星；八伯进歌，仍瞻嘉气。汾水宝鼎，乍映黄云；河渚灵图，仍浮休气。

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亦云：风皇已鸣，爰调律吕；龙马云耀，载负图书；凤皇巢阁，响著雄雌。及五彩呈文，麒麟在郊，行中规矩。及一角示武，五蹄见质。

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亦云：蛇颈燕颔，九苞六象，婴圣抱信，栖梧食竹等之鸟禽，飞自紫庭，鸣自阮隃，响合箫韶，来巢阿阁；麇身牛尾，狼题员顶，一角五蹄，含仁怀义，归和游圣等之狩，游于畦畤，声中锤吕。麟游畦畤，白质黑蹄；龙跃河坛，朱文录错。龙跃河渚，荐卷舒之图；凤鸣阮隃，协雄雌之管。黄龙载跃，吐甲临坛；赤雀于飞，衔书入户。丹书入户，更自酆都；玄甲登坛，还从河渚。黄龙出水，玉检斯呈；白狼入朝，金钩以荐。乌从赤日，三足云章；狐自青丘，九尾斯见。马从西域，赭汗斯流，雉自南荒，素章仍表。河坛西响，龙马呈休；河渚东睹，鸟鱼荐祉。蛇颈燕颔，鸣自阮隃；龙翼马身，浮于河渚。缟身朱<马葛>，马自殊方；黄辉彩鳞，龙浮水渚。青龙玄甲，赤文绿色，出表帝坛；白虎黑文，及白质黑蹄，来游君囿。

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亦云：王母之使，来献玉环；玄武之神，仍呈金简。河精下带，爰掘地界；海若东游，是傒天命。玄绨之录，更荐荣河；赤绣之图，仍呈宛委。苍水使者，更候衡山；白面长人，仍呈河渚。神芝吐秀，来自铜池；甘露凝华，垂于金掌。草克延嘉，玄出地，载表成功；草茂华平，朱草生郊，爰应至德。萐莆作扇，下起清风；芝英似冠，仍浮黄气。芝泥出水，载表河图；蓂荚生庭，还成帝历。银编金简，开自重山；兰叶芝泥，浮于河渚。白环入贡，更自西王；玄告锡，还从东海。

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或云：景风，苍气，荣光，昌光，嘉气，祥风等辉映晻映于帝庭，宫阙，城阙。甘露，醴泉，液醴，流甘等滂流洋溢于林野。玄，白环，紫玉，金钩，玉环，金腾，银瓮，金车，玉马，明珠，大贝，及玉检，金绳，银编，金简等，云彪炳，焕烂，照章，照耀，磊砢等相辉并映晖。丹乌，皓兔，白狐，玄豹，白雉，朱雁，黄鱼，丹鸟，白虎，玄狐，素鳞，丹羽等照彰，彪炳，纷纶以至，以见集于林苑原野。黄银，紫玉，炳见等辉映于山川深山。玄豹，白豹腾骧，驯游苑囿。白麟，朱雁，芝房，宝鼎等并入咏歌。咸歌乐府，并著乐章，即引余瑞对之，咸著图牒，俱垂史策等。

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山车，泽马，神马，驺虞，解豸，一角，三足，五蹄，双抵等杂沓，陆离来游，竞至于郊野苑囿。华平，屈轶，芝英，蓂荚，神芝，福草，紫草，木宾连，萐莆，嘉卉，奇木，三苗，九芝，连枝，合颖等，云照彰，纷敷，葳蕤，著吐秀于阶庭原野，此等并得云之符瑞，休祉。贶珍，异祥，咸委，尽输，不绝，俱荐，云帝庭，天庭，王府，天阙，王阙。不绝史书，并著图牒。史不绝书，府无虚月。

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亦可总云：日月，星辰，风雨，山川，草木，羽毛，鳞介，山宗，海若，毛群，羽族，风云，气露，禽鱼卉等瑞祥，祉贶，云杂沓，纷纶，焕烂，彪炳等，照彰，竞至，而臻，相辉，允集，呈形，表质等。