《民国对联三百副》

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珍珠泉  孙宝琦

对一碧渊泉，便欲澄清及民物；

看百文乔木，须知盘错待冰霜。

[简注]

珍珠泉：在山东济南。

孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。

澄清：使混浊变为清明。

民物：民情风物。

百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。

文：纹理。文通“纹”。

乔木：高大的树木。

盘错：盘曲交错。晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。”

冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。

联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。

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冷香阁  张一麐

高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；

大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。

[简注]

冷香阁：见前注。

张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。

领略：欣赏。

太湖：湖名。在苏州西南。

古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。

铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。

大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。

“最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。

生公：即竺道生，南朝梁高僧。

说法：指讲佛教经典。

顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。

上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。

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题金顶联  赵熙

遥瞻太古雪；

幻出大千云。

[简注]

金顶：在四川峨嵋山。

赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。

太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。”

大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。

联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。见《峨眉山楹联选集》。下同

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题寿星桥  前人

北斗七星三四点；

南山万寿十千年。

[简注]

寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。

北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。

南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”十千年：指时间之长久。

联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。

P128

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报国寺  前人

我奉雪山为赠品；

君收云海作诗声。

[简注]

报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。

奉：捧着。

赠品：赠送的物品。

收：收取。

上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。

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题清婉室  前人

独坐黄昏谁是伴；

怎教红粉不成灰。

[简注]

清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。

上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。

联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同

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涨秋楼  前人

谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；

平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。

[简注]

涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。

红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”

杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。

“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。

平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。

绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。

经纶：见前注。

筦领：即管领。筦，同“管”。

联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。

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岳飞庙墓  倪嗣冲

渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；

读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。

[简注]

岳飞庙墓：见前注。

倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。

“渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。

金瓯：喻疆土的完整坚固。长城：见前注。寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。

“读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。

冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。

武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。

馨香：散播很远的香气。

俎豆：祭祀时供奉的礼器。

南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。见《中华对联大典》。下同

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金山寺  黎天才

只手挽狂澜，战事方殷，好统孤军援楚北；

一心辅民国，神威默定，直教八日定江南。

[简注]

金山寺：在江苏镇江。

黎天才（1868—1927），字辅臣，云南丘北人。彝族。官清军协统。参加武昌起义，任第一协司令，滇南边防督办。

只手：喻指一人之力，即独力。

狂澜：汹涌的波涛。常以喻社会潮流。

战事：指参加光复南京的会战。

方殷：正盛。指战斗激烈。

楚北：指湖北的北部。“一心”句：1917年，段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成立护法政府，维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立，号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府，脱离段祺瑞政府。

联语叙述史实，抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举。正如他登昭明台时，四顾云山，顿生联想，感而题联云：“地休夸用武，天未丧斯文。”

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题秋瑾故居联  吴芝瑛

英雄尚毅力；

志士多苦心。

[简注]

秋瑾故居：在浙江绍兴。其故居修葺后，芝瑛题此联。秋瑾：见“秋瑾墓”联注。

吴芝瑛（1868—1933），字紫英，号万柳夫人，安徽桐城人。廉泉妻。秋瑾遇害，为之作传，并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表。有《吴芝瑛书文集》。

毅力：果敢，志向坚定而不动摇。

联语仅十字，犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神，表达作者的惋惜和敬仰之情。见《古今名人联话》。下同

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武昌起义胜利感怀  前人

今日何年，共诸君几许头颅？来此一堂痛饮；

万方多难，与四海同胞手足，竞雄廿纪新元。

[简注]

武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义，史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝，二千多年的帝制彻底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵，并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日。”

几许：疑问代词。多少，若干。

竞雄：即秋瑾，字璇卿，号竞雄。

廿纪：即二十世纪。

新元：指中华民国新纪元。

此联语言平易，感情激越，气氛悲壮。嵌“竞雄”二字，自然浑成，尤见新意，砥砺“四海同胞”，建设崭新中国，“竞雄廿纪”世界强国之林。

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挽高凤岐  孟森

国有转机，如闻宗泽渡河，赍志不忘临命日；

生无言责，太息刘蕡下第，抗章难得汗颜人。

[简注]

高凤岐（1857—1938），字啸桐，号筱桐，福建长乐人。光绪举人。为人正直，工古文辞。官梧州知府。高曾荐考御史，廷试第一，遭朝贵诬陷而罢归。

孟森：（1868—1938），字心史，号莼孙，江苏武进人。留学日本。任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》。

转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面。高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望。”宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河。

赍志：怀抱着志愿。临命：将死之时。

言责；指负有进言的职责。《孟子·公孙丑》下：“有言责者，不得其言则去。”《注》：“言责，献言之责，谏争之官也。”

太息：叹息。

刘蕡：唐昌平人。应贤良对策，极言宦官祸国，考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。”

下第：未被录取。

抗章：同“抗疏”。指上书直言。

汗颜：惭愧而出汗。

联语哀情深沉，用典雅切，极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜。

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挽廖仲恺  黄明堂

农工倡利乐，党国著勋劳，遽尔浩劫凶罹，祸出非常，偌众俨同丧考妣；

革命未成功，地方多变故，唯我偷安苟免，自惭不死，凭君婉语谢孙公。

[简注]

廖仲恺（1877—1925），名夷白，字仲恺，广东惠阳（今惠州）人。偕夫人何香凝留学日本，与孙中山共组同盟会，任总会会计长和中国留学生会会长。辛亥革命后任广东军政府总参议并兼理财政。1921年孙中山在广州就任大总统，廖任财政部次长兼广东财政厅长，协助孙中山制定“联俄、联共、扶助农工”三大政策。后任国民党中央执行委员、黄埔军校党代表、广东省长等。遭国民党右派暗杀。

黄明堂（1868—1939），字德新，广东钦县（今钦州）人。壮族。同盟会会员。任两广巡阅使。

党国：指国民党和中华民国的合称。

勋劳：功勋劳绩。

遽尔：突然。浩劫：大灾难。凶罹：遭遇凶手暗杀。

考妣：指父母。

变故：患难、事故。偷安苟免：不顾将来、苟且求得眼前的安全。

婉语：委婉的话。

孙公：指孙中山。

上联评论逝者的功勋劳绩，突遭遇害，是党国一大损失，众人悼挽之情如丧考妣；下联先议论时局，后表达愧疚之意，亦见真情。

联语叙事中兼有议论，有对凶手的谴责，有哀死励生之感慨，表达对廖仲恺的惋惜之情。见《中华对联大典》。下同

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挽王铭章  林森

云暗鲁天，魂归蜀道；

忠昭党国，绩著旌旗。

[简注]

王铭章（1892—1938）,号之中，四川新都人。四川陆军军官学校第三期步兵科毕业。任国民党政府第四十一军一二三师师长，授陆军少将，晋升中将。抗日时期，奉命出川抗日，驻守滕县，在台儿庄战役中，与日军作战中弹殉国，后追授陆军上将。

林森（1868—1943）,字子号，号长仁，晚年别署青芝老人，福建闽侯人。同盟会会员。任国民党中央执委、立法院院长、国民党政府主席。

“云暗”句：比喻抗日烽火弥漫山东上空。鲁，山东简称。

蜀道：指四川新都。

昭：彰明，显示。

党国：见前注。

著：明显，显著。

联语切事切地切人，言简而哀情深沉，评赞恰如其分。

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自题  杨寿柟

心如止水澄清，自觉胸中无妄念；

事共浮云消散，始知身外尽虚名。

[简注]

杨寿柟（1868—1947）,字味云，江苏无锡人。清光绪举人。官至粤海关监督。民国成立，任大总统府财政次长。有《云在山房诗文集》。止水：静止不流的水。《庄子·德充符》：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”止水澄清，可以照鉴。比喻心境宁静，胸怀纯洁。

澄清：见前注。

妄念：胡思乱想。

浮云：浮动在空中的云。比喻富贵荣华如浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

消散：消除散尽。虚名：空有其名。

联语清新脱俗，淡雅有致，情理俱到，警世醒人，作者淡泊情怀自见。

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豁蒙楼  徐淮生

云边山影闲中换；

天外江声画里流。

[简注]

豁蒙楼：在江苏南京鸡鸣山东麓。

豁蒙：使蒙昧开朗。

徐淮生（1868--?）,字漠侯，号醉石，安徽石埭人。清末贡生。任两江优级师范学堂文学教师。

联语情景交融，绘“山影”随“闲”情换景，临“画”意，恍有“江声”流响，有从天上来之感。眼前意境豁然开朗，恰切“豁蒙”之意。

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狼山寺  前人

月色远浮山翠起；

风声倒卷海潮来。

[简注]

狼山寺：在江苏南通市的狼山上。狼山，居江海之际，为海防重镇。在南通数座苍山之中，狼山被誉为“江海第一山”。狼山寺建于隋唐时期，明代万历年间重修。

联语集中笔墨描绘狼山景物，月色中，山翠远浮，接天腾起，风声里，海潮倒卷，动地而来。气势雄壮，风光奇特，写出了登临玩赏的真实感受，一抒胸臆

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扫叶楼  前人

登楼始悟浮生梦；

久坐唯闻落叶声。

[简注]

扫叶楼：见前注。

浮生：见前注。

落叶：化用杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”诗意，涵蕴韶光易逝，壮志难酬的感慨。

联语写登楼所想所闻，既叹息浮生如梦，又联想到落叶窸窣之声，不无沉郁悲凉之感。透过联语之外，也许有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的寄寓。

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三苏祠  陈逢元

地接锦江，看君君臣臣，有昭烈壮缪武乡，一样大名垂宇宙；

文称苏海，叹父父子子，为蓬莱瀛洲方丈，三峰灵气接神仙。

[简注]

三苏祠：在四川眉山城内。祀北宋文学家苏洵及子苏轼、苏辙。

陈逢元（约1869—约1920）,字桐阶，湖南大庸人。清末官四川。擅长诗文联语。年方50醉酒而死。

锦江：水名。在四川成都南。

昭烈：指刘备。三国蜀汉政权的建立者。死后谥昭烈。

壮缪：指关羽。死后追谥壮缪侯。

武乡：指诸葛亮。封武乡侯。

苏海：喻苏氏父子文章波澜壮阔，纵横磅礴。

蓬莱、瀛洲、方丈：相传为海中三神山。

上联以刘备君臣为衬托，以“一样大名垂宇宙”一语，突现了三苏在历史上的巨大成就。下联以三神山为喻，突出三苏独特的文章风格，同名山一样，灵气长在。

联语构思别具一格，比衬雅切，表现了作者的缅怀与仰慕之情。

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题北地王刘谌神龛  前人

河山大好，经先帝留兹安乐窝，断送顿成空，县公实辱三分鼎；

家室飘摇，仗何人保我子孙福，自裁唯有死，丞相徒劳六出师。

[简注]

刘谌：三国蜀汉先帝刘备之孙，后主刘禅之子，封北地王。后主降魏时，谌自杀殉国。

先帝：指刘备。安乐窝：泛指舒适安静的住处。县公：指刘禅。他降魏后封安乐县公。

三分鼎：指魏、蜀、吴三分天下，鼎足而立。

家室：指后主刘禅的皇室。

自裁：自我裁断。指自杀。

丞相：指诸葛亮。

六出师：即诸葛亮六次出兵讨伐曹魏。

联语叙述史实，评品人物。对刘禅断送蜀汉多加指斥，对刘谌誓不降魏语带赞扬，对诸葛亮未能平定中原感到惋惜。叙议切合，褒贬得当，伤感之情真切。见《古今名人联话》。下同

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武侯祠  前人

誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；

时当地裂山崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。

[简注]

武侯祠：见前注。龙骧虎视：谓志气高远，顾盼自雄。扫荡：扫除荡涤。中原：见前注。此指曹魏统治的政权。

“惊风雨”两句：见唐杜甫《寄李十二白二十韵》诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这里形容声势十分壮阔。

出师表：指诸葛亮出征前上给皇帝的表文。有前后两篇。

地裂山崩：比喻巨大变化。

缵承：继承。

正统：旧称一脉相承、统一全国的封建王朝为正统。此指刘备建立的蜀汉。萧曹：指汉开国功臣萧何与曹参。

伊吕：伊尹佐商汤，吕尚佐周武王，都是开国元勋。常並称以颂扬人的地位与功业。唐杜甫《咏怀古迹》之五：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”

西汉：指刘邦建立的汉朝称西汉，因建都在长安（今陕西西安市），又称前汉。

东汉：指刘秀建立的汉朝，建都在洛阳，又称后汉。刘备建立的蜀汉，历史上称之为季汉。

联语咏怀古迹，引述精当，气势雄浑，盛赞诸葛亮的功德，表达缅怀与敬慕之情。

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题奥略楼联  段芝贵

放眼看江山，无限白云都过去；

题诗问鹦鹉，何年黄鹤复归来。

[简注]

奥略楼：在湖北武昌黄鹤楼旁。已圯。

段芝贵（1869—1925）,字香岩，安徽合肥人。任湖北都督、北京卫戌总司令。直皖战争中为皖系前敌总司令。战败后，避居天津。

鹦鹉：鸟名。经训练，能学人发音。《礼记·曲礼》上：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”此指汉阳鹦鹉洲。

联语登楼极目，放怀寄慨，题联寓意，言词中似闻弦外之音。工整贴切，平白如话。见《中国对联集成·湖北卷》

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挽黄兴  章炳麟

无公则无民国；

有史必有斯人。

[简注]

黄兴：见前“挽黄兴”联注。

章炳麟：见前“贺章炳麟六十九岁寿”联注。

联语简洁明晰，高度地概括了黄兴为建立中华民国的丰功伟绩，抵得上一篇论黄兴的长篇大著。见《古今名人挽联选注》

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挽孙中山  前人

孙郎使天下三分，当魏德初萌，江表岂曾忘袭许；

南国本吾家旧物，怨灵修浩荡，武关何故入盟秦。

[简注]

孙中山：见前注。

孙郎：指孙策。字伯符，三国吴郡富春（今浙江富阳）人。《三国志·孙策传》：“策时年少，虽有位号，而士民皆呼为孙郎。”

魏德初萌：指曹操开始有了挟天子以令诸侯的举措。

“江表”句：指曹操与袁绍战于官渡时，孙策欲秘密乘机袭击许昌，迎汉献帝。未进行，孙策就被吴郡太守许贡的门人刺伤而死。后其弟孙权也一直不忘讨伐曹操。江表，指长江以南地区。许，指河南许昌。建安元年（公元196）曹操迎汉献帝至许昌，以许昌为都。

南国：指江汉之间。亦泛指南方。

旧物：先人、故知留下来的物品。

灵修：喻君王。见屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”《注》：“灵，谓神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君王。”指楚怀王。浩荡：放肆纵恣，心无所主的样子。屈原《离骚》：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

武关：地名。在陕西商南县西北。战国时秦的南关。

入盟秦：楚怀王三十年，秦昭王遣人致书楚王，约会于武关，两国签订盟约。被扣留，挟以割地。他逃归不得，发病死。隐含孙中山的联俄政策，表露了作者保守思想。

联语古朴厚实，别树一帜，历史典故化而用之，既切孙中山“和平、奋斗救中国”的意愿，也切当时国内政局。全联堪为一篇史论，恰如其分地表明了章氏的痛惜之情。见《古今名人挽联选注》

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挽父  杨彦芳

意欲寻亲，可恨阴司无子路；

情难睹面，无非梦里忆颜回。

[简注]

杨彦芳（1869—1941），字锡金，四川青川人。以教书为业。

子路：人名。即仲由，春秋时期人，字子路，孔子弟子。这里喻儿子无路寻亲。

颜回：人名。字子渊，春秋时期人。孔子弟子。这里用作梦中恍见父亲的容颜。

联语平白如话，表现思亲情切。借用“子路”对“颜回”，谐趣横生，尤见工巧。见《中华对联大典》

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挽女助教某  王育道

班昭史笔，道韫诗才，读烈女诸篇，后劲前茅，芬芳长在；

屈姊砧愁，湘妃竹怨，歌离骚一曲，美人香草，今古同哀。

[简注]

王育道，字志初，湖南慈利人。

班昭，字惠班，一名姬。班彪女，班固、班超之妹。嫁曹世叔，早寡。班固著《汉书》未成而卒，余下部分，和帝命昭续成。

史笔：史官直言记叙历史的笔法称史笔。此指班昭续写《汉书》。

道韫：即谢道韫，晋谢安侄女。王凝之妻。聪识有才辩。能诗。一天大雪，安曰：“白雪纷纷何所似？”安兄子朗说：“散盐空中差所拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴。世称谢道韫为咏絮才。

烈女诸篇：即《烈女传》。

后劲：谓后来的英秀。

前茅：此指前代的贤良。

屈姊：屈原的姐姐女媭。

砧：捣衣石。南朝宋谢灵运《捣衣》诗：“簷高砧响发，楹长杵声哀。”

湘妃：舜二妃娥皇、女英。传说二女死后成为湘水之神。娥皇为湘君，女英为湘夫人。

竹：指斑竹，也称湘妃竹。古代神话传说舜南巡不返，葬于苍梧。舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹都成斑点。离骚：《楚辞》篇名。战国时楚国屈原（平）所作。《史记·屈原传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

美人：指女媭、湘妃。

香草：有香气的草。以喻忠良之人。

联语用古代四位有才德之女人为铺垫，对女助教的颂扬虽有点过誉，但含巾帼不让须眉之意，比衬中而具芬馨，哀情互显。见《对联话》

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赠人  丁传靖

外直中通是花君子；

春耕秋获为农丈夫。

[简注]

丁传靖（1870—1930），字修甫，一作秀甫，号闇公，江苏丹徒人。清光绪副贡。修纂。有《闇公诗存》。

“外直”句：化自宋周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清……予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这里以荷花喻人。

农丈夫：由“农丈人”化出。农丈人，星名。《晋书·天文志》上：“农丈人一星在南斗西南，老农主穑也。”这里指有所作为的人。

联语构词工巧，题赠情深，从品质和劳绩两个方面表达了由衷的赞美，是励人也是律己。见《中华对联大典》

寒江雪@

米业公所联  前人

近者悦，远者来，莫以斗筲自限；

志同方，道同术，须知稼穑维艰。

[简注]

“近者悦”两句：见《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”说，同“悦”。意思是说，近居的百姓因政治清明而欢悦，远处的民众闻风而来。后以“近悦远来”指清明之政。此指米业通商以信，买卖公平。

斗筲：都是容量很小的量器，比喻人的才识短浅，气量狭小。《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”

自限：自我限制。

“志同”两句：即志同道合。意谓志愿理想，意见都相同。

稼穑：见前注。

维艰：艰难。维，句首助词。

联语由此即彼，论证说理，认识境界较开阔。不仅切米业公所之题，亦切经营米业之旨。见《对联话》

寒江雪@

赠毛彦文联  熊希龄

紫府高闻诗博士；

青山遗逸女尚书。

[简注]

毛彦文：女。号沧海，浙江江山人。获美国密西根大学教育硕士学位。为上海复旦和国立暨南大学教授。1935年，熊希龄与她结婚。此联为婚前所赠。婚后，悬于北京寓所的西客厅。熊希龄：见前“贺熊希龄续娶”联注。

紫府：道教称仙人所居。此借指上海复旦和暨南大学。

高闻：当时已很闻名。闻，闻名，著称。

博士：六国时有博士，秦汉以后各朝相承，都为教授官。此点明大学教授身份。

遗逸：指隐居之士。

尚书：官名。唐时尚书令，负责宰相职务，其副职为左右仆射；下统六部，分管国政。明清时，尚书之权始重。此借指为女学者。

联语清雅端庄，可见熊之坦率真诚，赢得毛的敬重和倾慕。这里录一组贺熊毛结婚联，皆妙语如珠，雅俗共赏。门生刘辅宣联云：“凤凰于飞，祥兆熊梦；琴瑟静好，乐谱毛诗。”冯陈昭宇联云：“旧同学成新伯母；老年伯作大姐夫。”章士钊联云：“几峰苍洞求凰意；万里丹山引凤声。”沈尹默联云：“且舍鱼取熊，大小姐精通孟子；莫吹毛求疵，老相公重作新郎。”鱼，谐“雨”（文学家吴宓，号雨僧，曾追求于毛，未能打动芳心。），极尽调侃之能事。还有某君一副极尽诙谐：“熊希龄壮心不已；毛彦文茅塞顿开。”见《民国野史》

寒江雪@

自题园门联  前人

养数种花，探春秋消息；

蓄一池水，窥天地盈虚。

[简注]

此联作于早年未仕时。辰州知府朱其懿见此联，感其以天下为己任，不仅将他引荐于道台，后还将胞妹朱其慧许之。

春秋：岁月，四季。岁有四季而以春秋代表之。此指当时社会变化。

消息：一消一长，互为更替。此指新闻信息。《庄子·秋水》：“消息盈虚，终则有始。”

盈虚：满与空。《易经·丰》：“天地盈虚，与时消息。”

联语直抒胸臆，以物喻理，表明心志，抱忧乐天下之襟怀。见《古今名人联话》