《民国对联三百副》

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岳阳楼  前人

楼阁莫便登，先看文正记中，某条似我；

江山只如故，试数燕公去后，得助何人。

[简注]

岳阳楼：在湖南岳阳。文正：即北宋范仲淹。

记：指《岳阳楼记》。范仲淹在《岳阳楼记》中列举不同环境登楼的不同感慨。表达出的“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧，退亦忧”的思想感情。

燕公：即唐代中书令张说。他谪守岳阳时扩建此楼，并命名为“岳阳楼”。

得助何人：指北宋滕子京被贬至岳阳楼，又重新修建。楼成，请范仲淹作《岳阳楼记》，苏舜钦书匾，邵竦篆刻。一时传为美谈，岳阳楼名扬四海。

此联选取岳阳楼人文掌故，述事感怀，别辟蹊径，不落窠臼，结构真个匠心裁。见《中华对联大典》

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张桓侯祠  前人

辽仕北，昭仕南，同宗不少英贤，未择成都真命主；

山依明，水依秀，后嗣无忘功烈，须安长坂古时桥。

[简注]张桓侯祠：在浙江杭州西湖。桓侯，即三国蜀汉张飞。辽：即张辽。曹操部下的战将，与关羽交好。

仕北：在北边曹营作官。

昭：即张昭。东吴孙权部下的谋士。

同宗：指同出于一祖宗为同宗。此指都姓张。

成都：指四川成都。刘备在成都建立蜀汉。真命主：封建社会所谓的真命天子。

后嗣：后世，后代。

功烈：功劳业绩。《左传·襄公》十九年：“铭其功烈，以示子孙。”

长坂：地名。在湖北当阳县东北。张飞在长坂桥头吓退曹操追击刘备的大军。

上联以张辽、张昭作比，下联以西湖山水作衬，烘云托月，平中见奇。上下联末句点明题旨，使颂扬张飞之情得到升华。见《古今名人联话》

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爱俪园  黄宗仰

半窗月落梅无影；

三径风来竹有声。

[简注]

爱俪园：见前题“哈同花园联”注。黄宗仰(1865—1921)，号乌目山僧，江苏常熟人。早年出家。民国后为江天寺首座、栖霞寺住持。

三径：见前注。

联语摄取午夜花园的景象：半窗、月落、梅影；三径、风竹声，写所见、所闻、所感，突现午夜园中幽美淡雅的景色，一种情味悠长的意境美呈现在读者面前。诗情画意，尽在“无影”和“有声”之中，而梅骨竹节的情操自见。见《中华对联大典》。下同

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崇正学堂  贡桑诺尔布

崇武尚文，无非赖尔多士；

正风移俗，是所望于群公。

[简注]

崇正学堂：在内蒙古。

贡桑诺尔布（1865—1931），字乐亭，内蒙古喀拉沁人。蒙古族。蒙古喀尔沁部亲王。1927年任卓尔图盟盟长。

崇武尚文：即崇尚武事和文治。崇尚：推重提倡。

赖：依赖，凭借。

尔：你，你们。

多士：众多士子。指来此求学的学子。《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”

正风移俗：即“移风易俗”。端正风气，改变习俗。《礼记·乐记》：“移风易俗，天下皆宁。”

“是所”句：唐王勃《滕王阁序》：“登高作赋，是所望于群公。”

是所望：这里寄希望。

群公：对一般人士的尊称，犹各位先生。

联语嵌“崇正”二字，阐明学堂办学宗旨。立意恰切，有赞有评，殷勤寄意，语重心长。

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爱晚亭  程颂万

山径晚红舒，五百夭桃新种得；

峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

[简注]

爱晚亭：在湖南长沙岳麓山。爱晚亭取名唐代杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。

程颂万（1865—1932），字子大，晚号十发居士，湖南宁乡人。官湖北候补知府。善词章。有《程典》、《鹿川田父集》等。

山径：山间小路。

红舒：红遍。舒，伸展。

夭桃：艳丽的桃花。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”此用来形容枫叶的光色红艳。

翠滴：给人以色彩的动感美。

驯鹤：指被隐士豢养的朝放晚归的鹤。故这里传有白鹤双归的故事。鹤在古代为清高的象征，故隐士多养鹤以表示自己的高节。

联语即景抒情，用“驯鹤”待归衬托爱晚亭傍晚的风光，蕴藉仰慕贤人的高节情怀。

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小蓬莱  聂守仁

四顾何苍茫，厌看出岫幻云，瞬息万变；

三杯浇块垒，独爱在山泉水，亘古常青。

[简注]

小蓬莱：在甘肃兰州。

聂守仁（1865—1936），字景阳，甘肃民勤人。清廪生。同盟会会员。甘肃公立法政专门学校毕业。任《大河日报》主笔、《甘肃民国日报》主编。有《甘肃三十年事略》。

“厌看”句：化自陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”岫，山洞。

瞬息：一眨眼一呼吸，形容极短的时间。

块垒：为“垒块”的倒称。指心中郁结不平。《世说新语·任诞》：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”

“独爱”两句：化自杜甫诗意“在山泉水清”。

亘古：自古以来。

联语写登临所见所感，借酒浇胸中愤懑，吟怀寄慨，一个“厌”字，一个“爱”字，表达一种淡泊情怀。

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拂云楼  裴景福

终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；

葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上黄流。

[简注]

拂云楼：在甘肃兰州，位于黄河北岸。作者于光绪三十一年（1905）谪戍西域过兰州作此联。

裴景福（1865—1937），字伯谦，安徽霍丘人。清光绪进士。官广东南海知县。后被岑春煊奏参，谪戍西域。有《河海昆仑录》。

终南：即终南山，在陕西长安县西五十里，东至蓝田县，西至郿县，绵亘八百余里。

太华：即华山，在陕西华阴县，因西有少华山，故华山又称太华山。

镇东方：坐镇东方。因终南山和太华山都在甘肃皋兰的东面。

杨柳金城：典实见《晋书·桓温传》记载，晋咸康七年（321），大将桓温出镇江而至金城，看见当初自己任瑯琊令时所种杨柳皆粗约十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执柳泫然流涕。在此借指皋兰县的金城关。

万井：指兰州地下泉。井，地下泉水。

挹：引来的意思。

关中：据《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间谓之关中。”此指代函谷关。

紫气：老子李耳骑青兔过函谷关，关守尹喜见紫气知道老子来到。

葱岭：新疆省境内的高山。

昆仑：即昆仑山。

睇：斜着眼看。

西极：葱岭和昆仑山皆在甘肃的西面。指西边。

玉塞：即玉门关，这里盛产葡萄和葡萄酒。

撰：撰写。

天上黄流：唐李白诗有“黄河之水天上来”句。黄流：即黄河。

联语登楼怀古，展开想象，古皋兰昔日的风貌齐奔眼底，把酒临风，描绘风物壮丽画图，即景生情，感慨良多。见《中国名胜古迹对联选注》

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寿林纾七十  张元奇

百岁几经多难日；

九州争识有名人。

[简注]

林纾：见前注。

张元奇（1865--？），字贞午，号姜斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官御史。民国后，任北京政府奉天巡按使。与王琛编有《邵武县志》。林纾经历清咸丰、同治、光绪和民国四朝。

上联扣其生平经历感怀世局。下联以其文名誉满九州，表达敬慕之情。

联语虽无颂扬之词，却涵蕴祝颂之意，平中见巧。见《中华对联大典》

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瞻云亭  陈重庆

小筑虚亭添野景；

闲将遗事说先朝。

[简注]

瞻云亭：在重庆市。陈为书额并题此联。陈重庆：江苏仪征人，清末官为道员。曾上书招抚徐宝山。入民国，寓居扬州。擅长联语。

小筑：见前注。

野景：郊外的景观。

遗事：前代或前人留下来的事迹。

先朝：前朝。即清朝。

联语写景寄怀，平中见雅趣，清疏可诵。见《古今名人联话》。下同

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白塔  前人

一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海；

几度游人，被黄鸡催老，哪得乾嘉耆旧，与话南巡。

[简注]

白塔：在江苏扬州莲花桥畔的莲性寺。寺始建于元代，原名法净寺。康熙四十四年（1705）南巡，赐名莲性寺。

白鹤：鸟名。又名仙鹤、仙禽。古代有关神仙的传说，往往有白鹤相随。

金碧楼台：指用金和玉筑起的楼台，形容楼台色彩异常华美，壮丽奇观。

北海：指北京中南海，中海、南海与北海统称“西苑”或“西海子”，是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宫苑。

黄鸡：黄羽毛鸡。宋苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

老：指人的年龄随岁月增长而变老。

乾嘉：清乾隆、嘉庆年间。

耆旧：年老的旧日好友。

南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。

联语咏物抒怀，比衬贴切，纵横开合，追昔抚今，别寓慨叹。

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月观亭  前人

今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；

长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。

[简注]

月观亭：在江苏扬州瘦西湖。邻长春岭。

今月古月：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

皓魄：明月。

“把酒”句：见宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天。”

沧桑：见前注。

小劫：灾祸、魔难。佛典、道藏皆说小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。

画栏：有画饰的栏杆。

“移舟”句：见唐孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”

风柳：指杨柳。

上联借观月、问月以抒慨；下联叙移舟泊岸而赏景。

联语情景交融，如诗如画，词工意切。

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春联  慕寿祺

想前后情形，曾遍赏酸甜苦辣；

具烹调手段，才会用酱醋油盐。

[简注]

此联贴在厨房。慕寿祺，字少堂，一作少棠，甘肃镇原人。任甘肃省议会议长。有《续楹联丛话》。

前后：指代生活经过。

情形：状况。

烹调：烹炒调制。宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。”

手段：办事的方法、本领。此指技艺。

联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事，含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵，耐人寻味。见《中华对联大典》。下同

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仰园  前人

曲曲弯弯，前前后后，花花叶叶，水水山山，人人喜喜欢欢，处处寻寻觅觅；

年年岁岁，暮暮朝朝，雨雨风风，莺莺燕燕，想想来来往往，常常翠翠红红。

[简注]

仰园：在甘肃兰州。

此联纯用叠词串组而成。

上联横向写，写景弯曲有致，花叶多姿，山水宜人，因而人人喜欢，处处寻觅；下联就时序纵向写，写朝暮多彩，风雨有情，燕莺歌舞，几度想来想往，常看常新。

联语有景有情，有声有色，属对工整，亦可称叠字联中的佳对。

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题翠亨新居  孙中山

一椽得所；

五桂安居。

[简注]

翠亨：在广东中山市翠亨村。东临珠海，西倚五桂山脉。1892年春，孙中山在原来居住的旧址，建造了一座二层楼房，新宅落成，自题此联，榜于新居大门。

孙中山：见前“挽孙中山联”注。

一椽：见前“数椽”注。

得所：指得到安居之地。语出《诗经·魏风·硕鼠》：“乐土，乐土，爰得我所。”

五桂：即五桂山。

联语八个字，言简意明，思深旨远，体现了孙中山追求实现全国人民“安居”的远大理想。见《孙中山对联辑注》。下同

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庆云寺  前人

尘事未除人自若；

江山无恙我重游。

[简注]

庆云寺：在广东肇庆鼎湖山南麓。

尘事：尘世俗事。

自若：自如，像原来的样子。多用以形容临事镇定。

无恙：见前注。

重游：指孙中山再次游览鼎湖山。

此联乃作者应寺僧的请求所题写。联语以“尘事”切佛寺，以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎岖的革命道路上不畏艰苦的镇定自若的神态，表达重新整理祖国山河的心愿。

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自题  前人

愿乘风破万里浪；

甘面壁读十年书。

[简注]

“愿乘风”句：出自《宋书·宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕，悫少年时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”形容胸怀大志。

面壁：见前注。此指专心致志。

联语要言不烦，表达了青年时期孙中山以天下为己任的远大志向和豪情，苦读求知为资产阶级民主事业乘风破浪、奋斗不息的伟大精神。律己励人，醒时警世，堪为座右铭。

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赠宋庆龄  前人

精诚无间同忧乐；

笃爱有缘共死生。

[简注]

宋庆龄（1893—1981），海南文昌人，生于上海。孙中山夫人。积极支持孙中山革命事业，为革命矢志不渝。解放后，曾任中华人民共和国副主席、名誉主席等。此联约作于1922年，边款署“宋庆龄妻鉴。”

精诚：即真诚。《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”

无间：没有间隙，很亲密。同忧乐：即共同有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

笃爱：忠实相爱，专一不变。笃，忠实；一心一意。

有缘：有缘分。

联语用词精当，内涵旨趣，外呈高雅。体现了伟大革命家的高尚情操。

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赠谢逸桥  前人

爱国爱民，玉树芝兰佳子弟；

春风春雨，朱楼画栋好家居。

[简注]

谢逸桥：广东梅县人，同盟会会员。1918年5月27日，孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上。应主人之请，为其“爱春楼”题。

玉树：指槐树。《三辅黄图·汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。”芝兰：《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人。

朱楼：华丽的红色楼房。画栋：有彩绘装饰的栋梁。

家居：家业，家宅。《晋书·陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’”

联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家。”

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龙王庙  陆洪涛

用作霖雨，不崇朝而遍天下；

及时膏泽，一举念尽属苍生。

[简注]

龙王庙：在甘肃兰州。

陆洪涛（1866—1927），字仙槎，江苏铜山人。天津武备学堂毕业。清末官至甘肃常备军第一标标统。民国后，任甘肃督军兼省长。

用作霖雨：化自《书经·说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。作霖雨，下雨。霖雨，犹甘霖。指及时雨。

崇朝：终朝。从天亮到早饭时。喻时间短暂，指一个早晨。崇，通“终”。《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远，曾不崇朝。”

遍：遍行。及时：得时，合时。

膏泽：犹滋润。此喻恩泽。

举念：举动意念。

属：满足。

苍生：指百姓，众民。

联语字字扣龙行致雨，遍及天下，泽恩苍生之意，寄托情思，别有寄寓。贴切工致。见《中华对联大典》。下同

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螺亭  前人

放眼最高层，蠡海任凭人揣测；

置身安稳处，蜗居容得我回旋。

[简注]

螺亭：在甘肃兰州小西湖。

“蠡海”句：化用成语“以蠡测海”。比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书·东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢。

揣测：忖度推测。

蜗居：犹蜗舍。喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟，杜门待尽，则陋巷蜗居，乃其素分。”

回旋：盘旋，转动。《列子·汤问》：“回旋进退，莫不中节。”

联语婉曲抒情写意，比喻说理，着眼高处，置身安稳。蠡测由人；蜗居得所，表达作者放旷的襟怀。

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格言联  周学熙

物力艰难，要知饱食暖衣，总须勤苦；

光阴迅速，但得读书积德，切莫蹉跎。

[简注]

周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。物力：物产，资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”

艰难：艰苦困难。饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

勤苦：勤劳艰苦。

光阴：指时间。

积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”

蹉跎：失去大好的时光。

联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右

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门对  徐珂

海上居，大不易；

人间世，将何之。

[简注]

此联寓上海时作。

徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。

上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。”

海上：即上海。

人间世：《庄子》篇名。

本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。将何之：打算怎样去适应它。联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。

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珍珠泉  孙宝琦

对一碧渊泉，便欲澄清及民物；

看百文乔木，须知盘错待冰霜。

[简注]

珍珠泉：在山东济南。

孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。

澄清：使混浊变为清明。

民物：民情风物。

百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。

文：纹理。文通“纹”。

乔木：高大的树木。

盘错：盘曲交错。晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。”

冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。

联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。

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冷香阁  张一麐

高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；

大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。

[简注]

冷香阁：见前注。

张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。

领略：欣赏。

太湖：湖名。在苏州西南。

古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。

铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。

大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。

“最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。

生公：即竺道生，南朝梁高僧。

说法：指讲佛教经典。

顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。

上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。

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题金顶联  赵熙

遥瞻太古雪；

幻出大千云。

[简注]

金顶：在四川峨嵋山。

赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。

太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。”

大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。

联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。见《峨眉山楹联选集》。下同

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题寿星桥  前人

北斗七星三四点；

南山万寿十千年。

[简注]

寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。

北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。

南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”十千年：指时间之长久。

联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。

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报国寺  前人

我奉雪山为赠品；

君收云海作诗声。

[简注]

报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。

奉：捧着。

赠品：赠送的物品。

收：收取。

上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。

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题清婉室  前人

独坐黄昏谁是伴；

怎教红粉不成灰。

[简注]

清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。

上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。

联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同

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涨秋楼  前人

谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；

平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。

[简注]

涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。

红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”

杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。

“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。

平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。

绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。

经纶：见前注。

筦领：即管领。筦，同“管”。

联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。

寒江雪@

岳飞庙墓  倪嗣冲

渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；

读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。

[简注]

岳飞庙墓：见前注。

倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。

“渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。

金瓯：喻疆土的完整坚固。长城：见前注。寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。

“读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。

冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。

武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。

馨香：散播很远的香气。

俎豆：祭祀时供奉的礼器。

南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。见《中华对联大典》。下同