中山诗话

夏爱菊

陈亚以药名咏白发云：“若是道人头不白，老人当日合乌头。”

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员外郎上官佖尝劝石少傅中立慎缄，石勃然曰：“上官佖如下官口何！”

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韩吏部《赠玉川诗》曰：“水北山人得声名，去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高，两以谏官征不起。”又曰：“先生抱材须大用，宰相未许终不仕。”王向子直谓韩与处士作牙人商度物价也。古称驵侩，今谓牙，非也。刘道原云：“本称互郎，主互市。唐人书互为□，因讹为牙。”理或信然。今言万为方，千为撇，非讹也，若隐语尔。

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陈文惠尧佐以使相致仕，年八十，有诗云：“青云歧路游将遍，白发光阴得最多。”构亭号佚老，后归政者往往多效之。公喜堆墨书，游长安佛寺题名，从者误侧砚污鞋，公性急，遂窒笔于其鼻，客笑失声，若皇甫湜怒其子，不暇取杖，遂龁臂血流。

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今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥，故欧公记陶尚书诗语末厥兵，则此兵正谓末贼尔。世语虚伪为何楼，盖国初京师有何家楼，其下卖物皆行滥者，非沽滥称也。世语优人为何市乐，说者谓南都石驸马家乐甚盛，诋诮南市中乐人，非也。盖唐元和时《燕吴行役记》，其中已有河市字，大抵不隶名军籍而在河市者，散乐名也。世谓事之陈久为瓒，盖五代时有马瓒，为府幕，其人鲁憨，有所闻见，他人已厌熟，而乃甫为新奇道之，故今多称瓒为厌熟，京师人货香印者，皆击铁盘以示众人，父老云，以国初香印字逼近太祖讳，故托物默喻。

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　梁周翰，真宗即位，始知诰，《赠柳开诗》曰：“九重城阙新天子，万卷诗书老舍人。”时杨大年、朱昂同在禁掖，杨未及满三十，而二公皆老，数见靳侮。梁谓之曰：“公毋侮我老，此老亦将留与公尔。”朱昂闻之，背面摇手掖下，，谓梁曰：“莫与，莫与！”大年死不及五十。

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　余靖两使契丹，虏情益亲，能胡语，作胡语诗。虏主曰：“卿能道，吾为卿饮。”靖举曰：“夜宴设逻厚盛也。臣拜洗，受赐。两朝阙荷通好。情感勤。厚重。微臣雅鲁拜舞。祝若统，福佑。圣寿铁摆嵩高。俱可忒。无极。”主大笑，遂为釂觞。汉史有《盘木白狼诗》，译出夷语，殆不若靖真胡语也。刘沆亦使虏，使凌压之，契丹馆客曰：“有酒如渑，系行人而不住。”沆应声曰：“在北曰狄，吹《出塞》以何妨。”仁宗待虏有礼，不使纤微迕之，二公俱谪官。

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古人多歌舞饮酒，唐太宗每舞，属群臣。长沙王亦小举袖，曰：“国小不足以回旋。”张燕公诗云：“醉后欢更好，全胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。”李白云：“要须回舞袖，拂尽五松山？Ｗ磲乱鲲L起，吹人舞袖环。”今时舞者必欲曲尽奇妙，又耻效乐工艺，益不复如古人常舞矣。古人重歌诗，自隋以前，南北旧曲颇似古，如《公莫舞》、《丁督护》，亦自简淡。唐来是等曲又不复入听矣。近世乐府为繁声加重叠，谓之缠声，促数尤甚，固不容一倡三叹也。胡先生许太学诸生鼓琴吹箫，及以方响代编磬，所奏惟《采苹》、《鹿鸣》数章而已，故稍曼延，傍迩郑、卫声，或问之，曰：“无他，直缠声《鹿鸣》、《采苹》尔。”

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　梅圣俞幼《戏谢师直诗》曰：“古锦裁诗句，斑衣戏坐隅。木奴今正熟，肯效陆郎无？”师直小名锦衣奴，至十岁读此，方悟之。

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石曼卿独行京师，一豪士揖之而语曰：“公幸过我家。”石许之，同入委巷，抵大第，藻饰宏丽，锦绣珠翠，殆非人间所拟。歌舞欢醉，丐书，为挥《筹笔》、《驿诗》数篇。以金帛数百千赠之，复使驺从送还，恍然不知其谁。翼日，殆无复省所居矣。他日，遇诸涂，以遗以白金数两，谓曰：“诗中‘意中流水远，愁外旧山青’，最为佳句。”