境生于象外

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:37

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:38

作为意象和意境关系的描述,“境生于象外”不仅说明象和境的同构衍生关系,而且说明二者的存在状态,从唐诗阅读经验来说大抵如此。

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:38

振波浪清发表于 2019-7-5 13:37
司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越; ...

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:38

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:40

司空图《与极浦书》说:“象外之象,景外之景,岂容易可谭(谈)哉！”从意象存在方式来说,是虚象对实象的超越;从意象和意境的关系来说,是对“境生于象外”的明确和补充。对于意象和意境的关系,

程旭 · 发表于 2019-7-6 19:41

振波浪清发表于 2019-7-5 13:38
袁行霈先生认为“境生于象外”,“首先应当承认境生于象,没有象就没有境”“境生于象而超乎象。意象是形成意 ...

袁行霈先生认为“境生于象外”,“首先应当承认境生于象,没有象就没有境”“境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料,意境是意象组合之后的升华。”“意境的范围比较大,通常指整首诗。几句诗,或一句诗所造成的境界;而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。意境好比一座完整的建筑,意象只是构成这建筑的一些砖石。”①

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