藏海诗话——2

程旭

他主张诗"当以意为主，辅之以华丽"；"宁对不工，不可使气弱"。

程旭

他主张诗"当以意为主，辅之以华丽"；"宁对不工，不可使气弱"。

程旭

振波浪清 发表于 2019-4-3 12:27
主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。 ...

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

主张"学诗当以杜为体，以苏黄为用"，说"杜之妙处藏于内，苏黄之妙发于外"。

程旭

振波浪清 发表于 2019-4-3 12:27
书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。 ...

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。

程旭

书中所论，颇能切中北宋诗坛某些流弊。吴可论诗，喜用参禅之说，提出诗贵顿悟和不蹈袭前人窠臼的论点。