对联基础知识(16)

振波浪清

清代的曲，当然不如元曲；

振波浪清

清代的小说，虽然有《红楼梦》为其代表作品，但其总体水平却不如明代的小说。

振波浪清

清代的小说，虽然有《红楼梦》为其代表作品，但其总体水平却不如明代的小说。

振波浪清

清代的小说，虽然有《红楼梦》为其代表作品，但其总体水平却不如明代的小说。

振波浪清

惟独清代的楹联，就其创作队伍及作品数量之庞大、整体艺术水平之高超，恐怕是以往其他各个朝代所无法比拟的。

振波浪清

惟独清代的楹联，就其创作队伍及作品数量之庞大、整体艺术水平之高超，恐怕是以往其他各个朝代所无法比拟的。

振波浪清

惟独清代的楹联，就其创作队伍及作品数量之庞大、整体艺术水平之高超，恐怕是以往其他各个朝代所无法比拟的。

振波浪清

惟独清代的楹联，就其创作队伍及作品数量之庞大、整体艺术水平之高超，恐怕是以往其他各个朝代所无法比拟的。

振波浪清

所以，不少人认为：楹联应当之无愧地成为清代文学的代表文体，“

振波浪清

所以，不少人认为：楹联应当之无愧地成为清代文学的代表文体，“

振波浪清

所以，不少人认为：楹联应当之无愧地成为清代文学的代表文体，“

振波浪清

清联”之说，应大力宣扬，从而给楹联以确切的、正大光明的位置。
　

振波浪清

清联”之说，应大力宣扬，从而给楹联以确切的、正大光明的位置。
　

振波浪清

　当然，对于这个问题，也有争论。

振波浪清

　当然，对于这个问题，也有争论。

振波浪清

　当然，对于这个问题，也有争论。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

1989年2月至1996年12月，殷启生先生相继在《宜春师专学报》、《对联·民间对联故事》发表《论对联在文学史上应有的地位》、《摒弃世俗观念，确立对联的文学史地位》、《再论对联文学史上应有的地位》、《三论对联在文学史上应有的地位》（见《宜春师专学报》1989年第1期、1993年第4期、1996年第6期，《对联·民间对联故事》1993年第4期），不遗余力地大声疾呼。

振波浪清

但是，《宜春师专学报》于1996年第6期又发表有袁晓东的文章《论对联在文学史上不宜占有席位》一文，从对联的产生机制、特性、社会功用等方面对殷启生的观点予以反驳。

振波浪清

但是，《宜春师专学报》于1996年第6期又发表有袁晓东的文章《论对联在文学史上不宜占有席位》一文，从对联的产生机制、特性、社会功用等方面对殷启生的观点予以反驳。

文联

认真聆听振总讲述。

文联

振波浪清 发表于 2018-12-1 20:38
　第一，从文学史的角度，从文学发展、演进的过程看。

认真记录要点！

文联

振波浪清 发表于 2018-12-1 20:38
　第一，从文学史的角度，从文学发展、演进的过程看。

细品牢记！

文联

振波浪清 发表于 2018-12-1 20:38
　第一，从文学史的角度，从文学发展、演进的过程看。

一直到倒背如流！

文联

振波浪清 发表于 2018-12-1 20:39
这一方面，我比较赞同台湾学者南怀瑾和吉林大学赵雨先生的观点：

要义要烂熟于心！