六 "比、兴两法是不能不用的"——1

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

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程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

赋、比、兴则是表现诗歌内容的方法。

程旭

振波浪清 发表于 2018-11-16 13:51
西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻 ...

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

西汉经学大师郑玄说："比"是"见今之失，不敢斥言，取比类以言之"；"兴"是"见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之"。

程旭

振波浪清 发表于 2018-11-16 13:52
也就说，"比"、"兴"是古代人民群众用来讽刺和赞美时事的。

也就说，"比"、"兴"是古代人民群众用来讽刺和赞美时事的。

程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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