《民国对联三百副》

寒江雪@

拂云楼  裴景福
终南太华镇东方，杨柳金城，万井挹关中紫气；
葱岭昆仑睇西极，葡萄玉塞，一樽撰天上黄流。
[简注]
拂云楼：在甘肃兰州，位于黄河北岸。作者于光绪三十一年（1905）谪戍西域过兰州作此联。
裴景福（1865—1937），字伯谦，安徽霍丘人。清光绪进士。官广东南海知县。后被岑春煊奏参，谪戍西域。有《河海昆仑录》。
终南：即终南山，在陕西长安县西五十里，东至蓝田县，西至郿县，绵亘八百余里。
太华：即华山，在陕西华阴县，因西有少华山，故华山又称太华山。
镇东方：坐镇东方。因终南山和太华山都在甘肃皋兰的东面。
杨柳金城：典实见《晋书•桓温传》记载，晋咸康七年（321），大将桓温出镇江而至金城，看见当初自己任瑯琊令时所种杨柳皆粗约十围，叹曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执柳泫然流涕。在此借指皋兰县的金城关。
万井：指兰州地下泉。井，地下泉水。
挹：引来的意思。
关中：据《关中记》：“东自函谷，西至陇关，二关之间谓之关中。”此指代函谷关。
紫气：老子李耳骑青牛过函谷关，关守尹喜见紫气知道老子来到。
葱岭：新疆省境内的高山。
昆仑：即昆仑山。
睇：斜着眼看。
西极：葱岭和昆仑山皆在甘肃的西面。指西边。
玉塞：即玉门关，这里盛产葡萄和葡萄酒。
撰：撰写。
天上黄流：唐李白诗有“黄河之水天上来”句。
黄流：即黄河。
联语登楼怀古，展开想象，古皋兰昔日的风貌齐奔眼底，把酒临风，描绘风物壮丽画图，即景生情，感慨良多。见《中国名胜古迹对联选注》

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寿林纾七十  张元奇
百岁几经多难日；
九州争识有名人。
[简注]
林纾：见前注。
张元奇（1865--？），字贞午，号姜斋，福建闽侯（今福州）人。清光绪进士。官御史。民国后，任北京政府奉天巡按使。与王琛编有《邵武县志》。林纾经历清咸丰、同治、光绪和民国四朝。
上联扣其生平经历感怀世局。下联以其文名誉满九州，表达敬慕之情。
联语虽无颂扬之词，却涵蕴祝颂之意，平中见巧。见《中华对联大典》

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瞻云亭  陈重庆
小筑虚亭添野景；
闲将遗事说先朝。
[简注]
瞻云亭：在重庆市。陈为书额并题此联。
陈重庆：江苏仪征人，清末官为道员。曾上书招抚徐宝山。入民国，寓居扬州。擅长联语。
小筑：见前注。
野景：郊外的景观。
遗事：前代或前人留下来的事迹。
先朝：前朝。即清朝。
联语写景寄怀，平中见雅趣，清疏可诵。见《古今名人联话》。下同

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白塔  前人
一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海；
几度游人，被黄鸡催老，哪得乾嘉耆旧，与话南巡。
[简注]
白塔：在江苏扬州莲花桥畔的莲性寺。寺始建于元代，原名法净寺。康熙四十四年（1705）南巡，赐名莲性寺。
白鹤：鸟名。又名仙鹤、仙禽。古代有关神仙的传说，往往有白鹤相随。
金碧楼台：指用金和玉筑起的楼台，形容楼台色彩异常华美，壮丽奇观。
北海：指北京中南海，中海、南海与北海统称“西苑”或“西海子”，是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宫苑。
黄鸡：黄羽毛鸡。宋苏轼《浣溪沙•游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”
老：指人的年龄随岁月增长而变老。
乾嘉：清乾隆、嘉庆年间。
耆旧：年老的旧日好友。
南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。
联语咏物抒怀，比衬贴切，纵横开合，追昔抚今，别寓慨叹。

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月观亭  前人
今月古月，皓魄一轮，把酒问青天，好悟沧桑小劫；
长桥短桥，画栏六曲，移舟泊烟渚，可堪风柳多情。
[简注]
月观亭：在江苏扬州瘦西湖。邻长春岭。
今月古月：化自唐李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
皓魄：明月。
“把酒”句：见宋苏轼《水调歌头》词：“明月几时有，把酒问青天。”
沧桑：见前注。
小劫：灾祸、魔难。佛典、道藏皆说小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。
画栏：有画饰的栏杆。
“移舟”句：见唐孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”风
柳：指杨柳。
上联借观月、问月以抒慨；下联叙移舟泊岸而赏景。
联语情景交融，如诗如画，词工意切。

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春联  慕寿祺
想前后情形，曾遍赏酸甜苦辣；
具烹调手段，才会用酱醋油盐。
[简注]
此联贴在厨房。慕寿祺，字少堂，一作少棠，甘肃镇原人。任甘肃省议会议长。有《续楹联丛话》。
前后：指代生活经过。
情形：状况。
烹调：烹炒调制。宋陆游《种菜》诗：“菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。”
手段：办事的方法、本领。此指技艺。
联语如话家常。明谈厨房烧饭做菜之事，含寓孟子的“治大国若烹小鲜”之意。这联外的意韵，耐人寻味。见《中华对联大典》。下同

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仰园  前人
曲曲弯弯，前前后后，花花叶叶，水水山山，人人喜喜欢欢，处处寻寻觅觅；
年年岁岁，暮暮朝朝，雨雨风风，莺莺燕燕，想想来来往往，常常翠翠红红。
[简注]
仰园：在甘肃兰州。
此联纯用叠词串组而成。上联横向写，写景弯曲有致，花叶多姿，山水宜人，因而人人喜欢，处处寻觅；下联就时序纵向写，写朝暮多彩，风雨有情，燕莺歌舞，几度想来想往，常看常新。
联语有景有情，有声有色，属对工整，亦可称叠字联中的佳对。

寒江雪@

题翠亨新居  孙中山
一椽得所；
五桂安居。
[简注]
翠亨：在广东中山市翠亨村。东临珠海，西倚五桂山脉。1892年春，孙中山在原来居住的旧址，建造了一座二层楼房，新宅落成，自题此联，榜于新居大门。
孙中山：见前“挽孙中山联”注。
一椽：见前“数椽”注。
得所：指得到安居之地。语出《诗经•魏风•硕鼠》：“乐土，乐土，爰得我所。” 五桂：即五桂山。
联语八个字，言简意明，思深旨远，体现了孙中山追求实现全国人民“安居”的远大理想。见《孙中山对联辑注》。下同

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庆云寺  前人
尘事未除人自若；
江山无恙我重游。
[简注]
庆云寺：在广东肇庆鼎湖山南麓。
尘事：尘世俗事。
自若：自如，像原来的样子。多用以形容临事镇定。
无恙：见前注。
重游：指孙中山再次游览鼎湖山。
此联乃作者应寺僧的请求所题写。
联语以“尘事”切佛寺，以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎岖的革命道路上不畏艰苦的镇定自若的神态，表达重新整理祖国山河的心愿。

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自题  前人
愿乘风破万里浪；
甘面壁读十年书。
[简注]
“愿乘风”句：出自《宋书•宗悫传》：“叔父炳，高尚不仕，悫少年时，炳问其志，
悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”形容胸怀大志。
面壁：见前注。此指专心致志。
联语要言不烦，表达了青年时期孙中山以天下为己任的远大志向和豪情，苦读求知为资产阶级民主事业乘风破浪、奋斗不息的伟大精神。律己励人，醒时警世，堪为座右铭。

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赠宋庆龄  前人
精诚无间同忧乐；
笃爱有缘共死生。
[简注]
宋庆龄（1893—1981），海南文昌人，生于上海。孙中山夫人。积极支持孙中山革命事业，为革命矢志不渝。解放后，曾任中华人民共和国副主席、名誉主席等。此联约作于1922年，边款署“宋庆龄妻鉴。”
精诚：即真诚。《庄子•渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
无间：没有间隙，很亲密。
同忧乐：即共同有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
笃爱：忠实相爱，专一不变。笃，忠实；一心一意。
有缘：有缘分。
联语用词精当，内涵旨趣，外呈高雅。体现了伟大革命家的高尚情操。

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赠谢逸桥  前人
爱国爱民，玉树芝兰佳子弟；
春风春雨，朱楼画栋好家居。
[简注]
谢逸桥：广东梅县人，同盟会会员。1918年5月27日，孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上。应主人之请，为其“爱春楼”题。
玉树：指槐树。《三辅黄图•汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。”芝兰：《孔子家语•在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书•谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人。
朱楼：华丽的红色楼房。
画栋：有彩绘装饰的栋梁。
家居：家业，家宅。《晋书•陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’”
联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家。”

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赠谢逸桥  前人
爱国爱民，玉树芝兰佳子弟；
春风春雨，朱楼画栋好家居。
[简注]
谢逸桥：广东梅县人，同盟会会员。1918年5月27日，孙中山到广东梅县松口公学发表演说，住在谢家的爱春楼上。应主人之请，为其“爱春楼”题。
玉树：指槐树。《三辅黄图•汉宫》：“今案甘泉谷北岸有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。”芝兰：《孔子家语•在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。”《晋书•谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后因以“芝兰玉树”比喻姿貌秀美，才干优异的人。
朱楼：华丽的红色楼房。
画栋：有彩绘装饰的栋梁。
家居：家业，家宅。《晋书•陆纳传》：“时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’”
联语嵌“爱春”二字，典实雅切，殷殷寄意，作者的爱国爱民之情和改造社会的伟大抱负洋溢于联中。他的另一副短联更体现了中山先生的政治抱负。联云：“博爱从吾好；宜春有此家。”

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风雨亭  前人
江户矢丹忱，感君首赞同盟会；
轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。
[简注]
风雨亭：在浙江绍兴城府山西峰上，因秋瑾就义前，曾写下“秋风秋雨愁煞人”七字，此亭为纪念秋瑾烈士而建，名为“风雨亭”。1912年12月9日中山先生在浙江绍兴风雨亭祭悼秋瑾时题书此挽联。后镌刻于风雨亭楹柱。
秋瑾：见前注。
江户：地名。即今日的日本东京。
矢丹忱：1905年9月间，秋瑾经冯自由介绍，在日本东京黄兴寓所宣誓加入同盟会，誓词有“矢信矢忠”句。丹忱，丹心。
同盟会：孙中山于1905年在日本东京成立的革命组织。秋瑾首先加入，并任浙江地区的主盟人。
轩亭：即绍兴古轩亭，秋瑾就义处。
洒碧血：语出《庄子•外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”引申为为正义事业而流血者为“洒碧血”。
侠女：秋瑾曾自号“鉴湖女侠”。
此联遣词工稳，一个“矢”字，一个“洒”字，高度概括了秋瑾革命浩气和牺牲精神；而“感”和“赞”、“愧”和“招”，对秋瑾短暂的一生表达了赞颂和感叹之情，对失去挚友表示无比哀恸缅怀惋惜和自愧革命尚未成功之意。
联语情真意切，读来令人有荡气回肠之慨。

寒江雪@

龙王庙  陆洪涛
用作霖雨，不崇朝而遍天下；
及时膏泽，一举念尽属苍生。
[简注]
龙王庙：在甘肃兰州。
陆洪涛（1866—1927），字仙槎，江苏铜山人。天津武备学堂毕业。清末官至甘肃常备军第一标标统。民国后，任甘肃督军兼省长。用作霖雨：化自《书经•说命上》：“若岁大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。
作霖雨，下雨。霖雨，犹甘霖。指及时雨。
崇朝：终朝。从天亮到早饭时。喻时间短暂，指一个早晨。崇，通“终”。《诗经•卫风•河广》：“谁谓宋远，曾不崇朝。”
遍：遍行。
及时：得时，合时。
膏泽：犹滋润。此喻恩泽。
举念：举动意念。
属：满足。苍生：指百姓，众民。
联语字字扣龙行致雨，遍及天下，泽恩苍生之意，寄托情思，别有寄寓。贴切工致。见《中华对联大典》。下同

寒江雪@

螺亭  前人
放眼最高层，蠡海任凭人揣测；
置身安稳处，蜗居容得我回旋。
[简注]
螺亭：在甘肃兰州小西湖。
“蠡海”句：化用成语“以蠡测海”。比喻以浅陋之见揣度事物。见《汉书•东方朔传》：“以筦窥天，以蠡测海。”蠡，如螺壳一样的瓠瓢。
揣测：忖度推测。
蜗居：犹蜗舍。喻居室极狭小。见明章懋《与刘知府惟馨书》：“况今老病龙钟，杜门待尽，则陋巷蜗居，乃其素分。”
回旋：盘旋，转动。《列子•汤问》：“回旋进退，莫不中节。”
联语婉曲抒情写意，比喻说理，着眼高处，置身安稳。蠡测由人；蜗居得所，表达作者放旷的襟怀。

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格言联  周学熙
物力艰难，要知饱食暖衣，总须勤苦；
光阴迅速，但得读书积德，切莫蹉跎。
[简注]
周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。
物力：物产，资财。《汉书•食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”
艰难：艰苦困难。饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子•滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
勤苦：勤劳艰苦。
光阴：指时间。
积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”
蹉跎：失去大好的时光。
联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右。

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门对  徐珂
海上居，大不易；
人间世，将何之。
[简注]
此联寓上海时作。
徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。
上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。”
海上：即上海。
人间世：《庄子》篇名。本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。
将何之：打算怎样去适应它。
联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。

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珍珠泉  孙宝琦
对一碧渊泉，便欲澄清及民物；
看百文乔木，须知盘错待冰霜。
[简注]
珍珠泉：在山东济南。孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。
澄清：使混浊变为清明。
民物：民情风物。
百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。文：纹理。文通“纹”。
乔木：高大的树木。
盘错：盘曲交错。晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。”
冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。
联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。

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冷香阁  张一麐
高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；
大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。
[简注]
冷香阁：见前注。
张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。
领略：欣赏。
太湖：湖名。在苏州西南。
古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。
铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。
大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。
“最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。
生公：即竺道生，南朝梁高僧。
说法：指讲佛教经典。顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。
上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。
联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。

寒江雪@

题金顶联  赵熙
遥瞻太古雪；
幻出大千云。
[简注]
金顶：在四川峨嵋山。赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。
太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。”
大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。
联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。见《峨眉山楹联选集》。下同

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题寿星桥  前人
北斗七星三四点；
南山万寿十千年。
[简注]
寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。
北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。
南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经•小雅•天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”
十千年：指时间之长久。
联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。

寒江雪@

报国寺  前人
我奉雪山为赠品；
君收云海作诗声。
[简注]
报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。
奉：捧着。
赠品：赠送的物品。
收：收取。
上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。
联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。

寒江雪@

题清婉室  前人
独坐黄昏谁是伴；
怎教红粉不成灰。
[简注]
清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。
上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。
联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同

寒江雪@

涨秋楼  前人
谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；
平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。
[简注]
涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。
红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”
杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。
平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。
绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。
经纶：见前注。筦领：即管领。筦，同“管”。
联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。

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岳飞庙墓  倪嗣冲
渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；
读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。
[简注]岳飞庙墓：见前注。
倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。
“渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。
金瓯：喻疆土的完整坚固。
长城：见前注。
寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。
“读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。
冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。
馨香：散播很远的香气。
俎豆：祭祀时供奉的礼器。
南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。见《中华对联大典》。下同

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金山寺  黎天才
只手挽狂澜，战事方殷，好统孤军援楚北；
一心辅民国，神威默定，直教八日定江南。
[简注]
金山寺：在江苏镇江。
黎天才（1868—1927），字辅臣，云南丘北人。彝族。官清军协统。参加武昌起义，任第一协司令，滇南边防督办。
只手：喻指一人之力，即独力。
狂澜：汹涌的波涛。常以喻社会潮流。
战事：指参加光复南京的会战。
方殷：正盛。指战斗激烈。
楚北：指湖北的北部。
“一心”句：1917年，段祺瑞拒绝恢复《临时宪法》和国会，孙中山在广州成立护法政府，维护《临时约法》。黎天才在襄阳昭明台宣布独立，号称湖北靖国军总司令，拥护孙中山护法政府，脱离段祺瑞政府。
联语叙述史实，抒写壮怀，表现其对时局的关切之心和倾向革命的正义之举。正如他登昭明台时，四顾云山，顿生联想，感而题联云：“地休夸用武，天未丧斯文。”

寒江雪@

题秋瑾故居联  吴芝瑛
英雄尚毅力；
志士多苦心。
[简注]
秋瑾故居：在浙江绍兴。其故居修葺后，芝瑛题此联。
秋瑾：见“秋瑾墓”联注。
吴芝瑛（1868—1933），字紫英，号万柳夫人，安徽桐城人。廉泉妻。秋瑾遇害，为之作传，并移葬于杭州西泠桥畔，书墓表。有《吴芝瑛书文集》。
毅力：果敢，志向坚定而不动摇。
联语仅十字，犹一篇宏论，评价秋瑾的革命志向和吃苦精神，表达作者的惋惜和敬仰之情。见《古今名人联话》。下同

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武昌起义胜利感怀  前人
今日何年，共诸君几许头颅？来此一堂痛饮；
万方多难，与四海同胞手足，竞雄廿纪新元。
[简注]
武昌起义：1911年10月湖北武昌革命党发动新军起义，史称辛亥革命。辛亥革命推翻满清封建王朝，二千多年的帝制彻底废除了。此联跋文云：“追挽革命流血诸烈士之灵，并告慰璇卿吾妹凌云一笑。黄帝纪元四千六百九年（按1911年）10月27日。”
几许：疑问代词。多少，若干。
竞雄：即秋瑾，字璇卿，号竞雄。
廿纪：即二十世纪。新元：指中华民国新纪元。
此联语言平易，感情激越，气氛悲壮。嵌“竞雄”二字，自然浑成，尤见新意，砥砺“四海同胞”，建设崭新中国，“竞雄廿纪”世界强国之林。

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挽高凤岐  孟森
国有转机，如闻宗泽渡河，赍志不忘临命日；
生无言责，太息刘蕡下第，抗章难得汗颜人。
[简注]
高凤岐（1857—1938），字啸桐，号筱桐，福建长乐人。光绪举人。为人正直，工古文辞。官梧州知府。高曾荐考御史，廷试第一，遭朝贵诬陷而罢归。
孟森：（1868—1938），字心史，号莼孙，江苏武进人。留学日本。任《东方杂志》编辑、众议院议员、北京大学历史系教授。有《元明清系通检》。
转机：好转的机会。多指事情能走向好的方面。高凤岐死前曾云：“气转机，中国有望。”
宗泽：北宋抗金名将，死前犹三次连呼过河。
赍志：怀抱着志愿。
临命：将死之时。
言责；指负有进言的职责。《孟子•公孙丑》下：“有言责者，不得其言则去。”《注》：“言责，献言之责，谏争之官也。”
太息：叹息。刘蕡：唐昌平人。应贤良对策，极言宦官祸国，考官不敢录取。同考的李邰说：“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣。”
下第：未被录取。
抗章：同“抗疏”。指上书直言。
汗颜：惭愧而出汗。
联语哀情深沉，用典雅切，极尽评赞之意，突出表现了高尚的爱国赤帜。