《楚望楼联语》挽联 试注

寒江雪@

152、挽谭先生遵鲁
　　慧心共灵运生天，剩万纸流芬，钓鳌海上传高躅；
　　挚语过衡山与妇，想九原遗恨，归雁江南阙报书。

【作者原注】先生雅善词翰，违难来台，而夫人不幸陷居故里，故联中有衡山与妇之言，衡山盖其县籍也。

谭遵鲁：谭元徵，字遵鲁，湖南衡山人。民国元老，著名书法家、诗人、作家。湖南达材政法学校毕业。30年代任辰溪县县长，并曾任湖南师范大学国文教授，有诗名，承南社余绪。台湾诗坛社员，1949年随好友于右任去台湾，著有《东烟山房诗抄》。与溥儒有私交。曾为张西厢《闲话诗钟》属序。与张镜微、马绍文二先生共称「诗坛三老」。

慧心共灵运生天：《宋书》卷六十七《谢灵运列传》太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”顗深恨此言。
钓鳌：典出《列子古注今译》卷五《汤问篇》。汉族神话传说谓天帝使十五只巨鳌轮番顶戴五座仙山，而伯龙之国巨人则一钓而连六鳌。后因以“鳌钓”比喻豪迈的举止或远大的抱负。
高躅：比喻艺术风格雄健豪迈的诗文作品。躅zhú，足迹。
挚语过衡山与妇：指何逊《为衡山候与妇书》。
阙：古代用作“缺”字。空缺
报书：回信。汉·陈琳《饮马长城窟行》：“报书往边地：‘君今出言一何鄙！’”
词翰：诗文与书法。唐·杜甫《醉歌行赠公安颜十一少府请顾八题壁》：“诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。”
违难：避难。 左传庄四年：“夏，纪侯大去其国，违齐难也。”注：“违，辟也。”

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153、挽谭先生魏生
　　莲幕数清才，黄绢有辞真绝妙；
　　松根埋俊骨，碧山如画总无情。

【作者原注】按魏生为遵鲁先生之子。
谭魏生：？？？
莲幕：指俭府。南朝齐王俭的府第。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“莲幕”为幕府的美称。 后泛指大吏之幕府。
黄绢有辞真绝妙：黄绢幼妇是“绝妙”二字的隐语。黄绢幼妇 （绝妙好辞），这两个成语出自《世说新语·捷悟》。

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154、挽张先生镜微
　　仙槎不陋九夷，能使殊方知夏典；
　　禊饮又逢三月，那堪往事忆春人。

【作者原注】春人为诗社名。
张镜微：张相，字镜微，号白石，江西武宁人。曾任驻朝鲜新义州领事，居官清正。工古诗文，宗苏东坡、黄山谷，1952年在台创办“春人诗社”，并任社长，与马绍文、谭元征并称台湾“诗坛三老”。书法秀逸厚润，富书卷气。

九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“东方之夷有九种。”此处疑指朝鲜。
殊方：远方，异域。 汉·班固《西都赋》：“逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。”
夏典：夏代典籍。《魏书·张彝传》：“窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询於刍荛，著之 周 什，舆人献箴，流於 夏 典。”此处疑指华夏典籍。
禊饮：谓古时农历三月上巳日之宴聚。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“惟暮之春，同律克和，树草自乐。禊饮之日在兹，风舞之情咸荡。”
春人诗社：台湾诗钟社团，由钱倬、张相等外省籍人士所创设，人数最盛时达两百余人，社友籍里遍及全国20余省市区; 其创立者和主要成员均为1949年前后渡台的大陆诗人，出版《春人诗选》等古典诗刊，它们大量刊载了台湾岛内各诗文社团的诗钟活动讯息及诗钟作品。

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155、挽史参事寿白
　　于结邻日，缔忘年交，一字许推敲，赠我瑶章森健句；
　　以等身书，贻克家子，二难宏继述，照人玉树蔚清姿。

史寿白：史久光（1882——1972），字寿白，号皋斋，。江苏溧阳人，陆军中将。曾任北洋政府参谋本部第五局局长、陆军大学编译主任、炮兵学校教育长等职。1936年2月授少将，1946年7月晋升中将。1949年，史久光离开上海去了台湾，先在台中商业职业学校教国文，后被特邀在台北任考试院参事，直至1972年8月31日病逝，安葬在台北园通寺旁。 著有《中国国防史》，《军事哲学》、《皋斋诗文抄》，《久光先生文集》。

结邻：结为邻居。 清 袁枚 《随园诗话》卷十:“屡托余买屋 金陵 ，为结邻计。”
忘年交：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
瑶章：对他人诗文、信札的美称。
森健：？？？
克家子：能继承祖业的子弟。 《金史·世宗纪下》：“譬之农家种田，商人营财，但能不坠父业，即为克家子。”
二难：谓兄弟皆佳，难分高低。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 陈羣 与 陈忠 ﹞各论其父功德，争之不能决，咨於 太丘 。 太丘 曰：‘ 元方 难为兄， 季方 难为弟。’”

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156、挽钱先生逸尘
　　佳句逼唐贤，若从隔代采风，诗笔岂居钱起下；
　　高年逾绛老，所惜收京指日，婿乡不共阮郎归。

【作者原注】其婿为阮毅成教授。
钱逸尘(1992-1961)江苏武进人，南京中央军校文史教官，中华民国教育部特约编审。
钱起：（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。被誉为“大历十才子之冠”。此处切姓。
绛老：《左传·襄公三十年》：“二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣，小人也，不知纪年。后因称高寿之人为“绛县老人”。
指日：指日可待
婿乡：女婿住所。
《阮郎归》：词牌名。此处阮郎指钱氏女婿阮毅成。阮毅成：抗日战争初期任浙江省政府委员兼民政厅厅长，英士大学教授、行政专修科主任等职。抗战胜利后任国立浙江大学法学院院长，1946年任“制宪”国民大会代表。1949年去台湾，曾任台湾《中央日报》社社长、《东方杂志》主编、中山学术文化基金会董事会董事兼总干事、台湾政治大学教授兼法律系主任、世界新闻专科学校教授。著有《政言》、《国际私法》、《中国亲属法概论》、《法语》等。

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157、挽骆先生香林
　　拜石许为兄，别有雅怀同海岳；
　　登高能作赋，即论词采亦宾王。
　　
【作者原注】论读平声。

骆香林：（1895-1977），新竹人，名荣基，字春林，号月舲。又号与木石居、百石室主人。为台湾早期著名摄影家、诗人，汉学基础深厚，诗词、书、画均擅长，对于奇石赏析也有研究。曾于2006年在台北市立美术馆举办其摄影个展。曾主编「花莲文献」，主修「花莲县志」、编辑「台湾省名胜古迹集」外，又采五言新乐府作俚歌，「俚歌百首初辑」于一九七三年出版，内容以风俗为主，「俚歌白首二辑」于一九七四年出版。此外尚有「联语」、「题咏花莲风物」等书，皆已结集印行，另有文集、画集、奇石谱等稿未刊。一九七七年殁世后，其诗支王彦辑其俚歌二二八首，词七阕，联二○一对，文一三七篇，釐为六卷，编为「骆香林全集」，时人评为四言诗接迹风雅，俚歌源于国风，散文取径震川，足为台湾当代诗文大家。

拜石许为兄：米芾拜石为兄典
海岳：米芾（1051-1107）时人号海岳外史。
宾王：骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。此处切姓。

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158、挽沈部长成章
　　棠坰永百世讴歌，更横海宣勤，懋绩合书名将传；
　　松径同万家忧乐，知杜门却扫，深衷无改秀才时。

【作者原注】天门沈成章(鸿烈)先生，奋起沮漳，资兼文武，扬历中外，功在国家，仆以樗材，猥承青睐，骤闻捐馆，感不绝怀，特缀此联，用申哀敬。

沈成章：沈鸿烈（1882－1970），字成章，湖北天门人。自幼勤奋好学，18岁时考中秀才。1905年东渡扶桑，入日本海军学校学习。1911年夏毕业回国，加入国民政府海军。由海军“楚观”舰候补员起步，先后担任国民政府参谋部海军局科员，黑吉江防舰队参谋、参谋长，尔后参与创建东北海军，官至东北海军副总司令、代总司令。在东北军中是一位有文化教养的将领。1949年去台湾，任“总统府战略顾问”，由于没有实职，他便杜门谢客，埋头写书。其晚年著有《读史答记》、《欧战与海权》、《东北边防与航权》、《收回东北航权始末》、《青岛市政》、《抗战时期之山东党政军》、《抗战时期之农业建设》、《抗战时期之国家总动员》、《浙政两年》、《消夏漫笔》、《政海微澜》、《五十年间大梦记》等。从这些书目结合沈的历史看，这是沈鸿烈在逝世前对自己的一生所做的主观总结。1969年3月12日18点40分，因心脏病医治无效，去世于台中市省立医院，终年88岁。

棠坰：疑召公棠典。坰，都邑的远郊。
横海：汉将军名号。谓能横行海上。《史记·卫将军骠骑列传》：“将军韩说……元鼎六年，以待诏为横海将军，击东越有功，为按道侯。”
懋绩：大功绩；功绩。《晋书·王湛传论》：“虽崇勋懋绩，有阙於旂常，素德清规，足传於汗简矣。”
松径：松间小路。南朝梁刘孝先《和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下》：“洞户临松径，虚窗隐竹丛。”
万家忧乐：范仲淹典。
杜门却扫：杜：堵塞；却扫：不再扫径迎客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。也用来形容隐居。李延寿·《北史·李谧传》：“遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”
深衷：内心；衷情。南朝宋颜延之《五君咏·刘参军》：“颂酒虽短章，深衷自此见。”
沮漳：沮水与漳水的并称。亦指此二水之间的地区。南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“沮漳自可美，客心非外奖。”
扬历：
(1).显扬其所经历。《三国志?魏志?管宁传》：“优贤扬历，垂声千载。”裴松之注：“《今文尚书》曰‘优贤扬历’，谓扬其所历试。” (2).谓显扬贤者居官的治绩。后多指仕宦的经历。唐薛用弱《集异记?高元裕》：“是后出入中外，扬历贵位。”
樗材：典出《庄子集释》卷二中〈内篇·人间世〉。惠子说樗树质地不好，不能成材。后遂以”樗材“喻无用之材。多用为谦辞。
猥承：犹言辱承.就是比“承蒙”更为卑谦的说法.古代下属对上级的用语.
捐馆：是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，字面上来说，就是放弃了自己的官邸，一般是指官员的去世。后遂以“捐馆”为死亡的婉辞。亦省作“捐舍”。
哀敬：悲痛庄敬。《荀子·礼论》：“故丧礼者无他焉，明死生之义，送以哀敬而终周藏。”

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159、挽李先生栋材

　　松筠无改岁寒姿，订忘年交近四十年，佳句偶评量，辄承拊掌称知己；

　　桑梓每深吾土恋，饮元日酒才二三日，良辰惊幻化，谁料招魂在异乡。

李栋材：？？

评量：评判衡量。 唐 澄观 《华严经疏钞悬谈》卷二一：“今初语业为体者是标，语即声也。谓佛语下，别显其相，谓唱号言辞、评量论说。”

辄：总是；就

拊掌：也作抚掌。拍手，鼓掌。表示欢乐或愤激

桑梓：古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。

元日：正月初一。见《书·舜典》：“月正元日， 舜格于文祖 。” 孔传：“月正，正月；元日，上日也。”

幻化：变化，变幻。 列子周穆王：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。……知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”后来婉称人死为幻化。

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160、挽吴先生雪香
　　手书多朱孝定格言，驷乘大闾门，遗泽自流千载永；
　　家祭见陆放翁诗句，凤毛在瀛海，明年当告九州同。

【作者原注】先生为吴立法委员望伋之尊人，遗有诗篇及手札。
吴雪香：？？？
朱孝定：朱用纯（1627 ～ 1698 年），字致一，私谥孝定，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
驷乘大闾门：《汉书-卷七十一》：定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
家祭见陆放翁诗句...明年当告九州同：陆游《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
凤毛：比喻人子孙有才似其父辈者。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：‘ 大奴固自有凤毛。’”或指人子。宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 京（蔡京）泣曰：‘京若负国，即教三子都没前程。’好事者戏云：‘两行珠泪下，三箇凤毛灾。’”
吴望伋：（1905—1992），谱名望杰，字靖夫，号治安，浙江东阳南街人。1935 年，任国民党浙江省党部书记长。1936 年被国民政府军委员会任命为浙、豫两省禁烟特派员（中将衔）。1937 年初，调任河南省禁烟特派员。抗战期间，任浙江社会事业促进会理事长。1936 年，任国大代表。1943 年，任《正报》社长。1944 年，当选为国民参政员。1946 年，当选国大代表，为主席团总监察人。1948 年，任立法委员，兼任浙江省记者公会及浙江省农会理事长。1949 年4 月赴台湾，任台湾首届民意代表，直至1989 年退职。1958 年，创办台湾民意测验学会，任理事长。著有《民运工作大要》、《七十自述》。
尊人：父亲或长辈。
手札：是指亲手写的书信，就是现代人讲的“亲笔信”。见杜甫 《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“ 道州手札适复至，纸长要自三过读。”

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161、挽沈院长刚伯

　　有细君并育英才，志切中兴，岂共伯鸾歌五噫；

　　于诸史最饶述作，绪宏前轨，不徒司马号三长。

沈刚伯：（1896～1977），名汝潜，字大烈，著名历史学家、教育家、学者。国立中央大学（国立中央大学1949年更名为南京大学）历史系教授（1931～1948），1970年当选台湾中央研究院院士。沈刚伯夫人曾祥和，国立中央大学研究院文学硕士，台湾师范大学教授。1948年沈刚伯应教育部长朱家骅坚请同赴台北协办台湾大学，遂去台大任文学院院长兼历史系主任，在1948～1969年主院期间，他为推进院务和提高学术水准不遗余力，设立了考古人类学系、图书馆系，加上原有的中文、外文、历史、哲学四系，使台大文学院有了六个系。1949年增设文科研究所，后于1956年增扩为中国文学、历史、哲学、考古人类学4个研究所，1966年又增设外国语研究所。1967年起中国文学研究所和历史研究所招收博士班，把历史研究所的硕士班分为一般史学、近代史、中国艺术史三组。沈刚伯于1954年3月与在台史学家组织成立了台湾的中国历史学会，任理事长，理事会与监事会成员中有胡适、张其昀、方豪、钱穆、李济、姚从吾、罗家伦、蒋廷黻、萧一山、劳干、郭廷以、刘崇鋐、张贵永、董作宾、毛子水、朱家骅、李宗侗、凌纯声等学者。1957～1972年间，沈刚伯与李济在台湾共同主“中国东亚学术研究计划委员会”工作，主持了东亚各国汉学家与西方各国汉学家之间的许多学术活动，对台湾的人文科学与社会科学的研究，起到了鼓励和推进作用。1970年沈刚伯以其学贯中西、开史学新风、对中国史学及文化与外来文化之关系的独到见解，被遴选为台湾中央研究院院士。沈刚伯于1965年70岁时患有肺癌，却长年与病魔抗争，并继续主持文学院，1969年辞去院长后仍坚持教学与研究工作， 1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝，享年82岁。在沈刚伯逝世后5年的1982年10月由台湾《中央日报》出版社出版了《沈刚伯先生文集》上下两卷，每卷50余万字，堪称巨著，书中分历史、哲学、文学、教育、世局、记事等多项，成为了真正代表沈刚伯其人的见解与思想。

细君：古称诸侯之妻为细君，后为妻的通称。一说细君指妾，另一说细君为古代女子称谓。汉朝有细君公主远嫁北方。沈刚伯夫人曾祥和，国立中央大学研究院文学硕士，台湾师范大学教授。

伯鸾：梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业。夫妇相敬有礼。后因以伯鸾借指隐逸不仕之人。亦作为贤丈夫的代称。

五噫：东汉梁鸿过京师洛阳，登北邙山，见宫殿之华丽，感人民之疾苦，触景生情，遂作《五噫歌》：“陡彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔巍兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”

前轨：

1. 前人立下的榜样。《三国志·魏志·管宁传》：“ 宁 清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。”

2. 犹前辙。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“鉴乱亡之未远，而蹑倾车之前轨。”

司马号三长：刘知几《史通》中提出史家须具三长，即史才、史学、史识。

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162、挽廖立法委员华荪
　　霄凤自孤骞，承蒸左儒冠，昌兹南学；
　　隙驹真一瞬，听山阳邻笛，凄绝东风。

廖华荪：廖维藩（1898～1968）　字华荪，湖南衡山县岳北江东桥人。湖南高等师范附中毕业后，入国立北京大学，获法学士学位。曾任湖南私立三湘学校校长，国民党湖南省党部执行委员兼商民部长，江苏省党部常务委员兼商民部长，中央政治委员会内政专门委员、法制专门委员，湖南省党部书记长、代理主任委员，湖南省政府委员等职。先后被聘为国立劳动大学、同济大学、中国公学大学部、上海法学院及中央政治学校大学部教授。1949年春携眷去台湾，为国民党终身立法委员。国学造诣广博，尤精易理工科。1948年，在《湖南文献》第一辑发表了阐述易理的专题论文，长达万言，剖析宏深，识者嘉许。其他著作还有《中国政治思想史》、《中国财政史》、《自然哲学与社会哲学》等书。1968年2月17日病逝。

孤骞：唐杨炯《<王勃集>序》：“得其片言而忽然高视，假其一气则邈矣孤骞。” 骞，高举，飞起
蒸左：王夫之，晚年隐居湘西蒸左石船山。
南学：周代五学之一。南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 南北朝时南朝的经学。南学：清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。清代雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。
隙驹：《礼记注疏》卷五十八〈三年问〉～96～「将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷马之过隙」东汉?郑玄注：「驷之过隙，喻疾也。」  唐?孔颖达疏：「驷谓驷马，隙谓空隙。驷马骏疾，空隙狭小，以骏疾而过狭小，言急速之甚。」《庄子》外篇?卷七下《知北游》人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
山阳邻笛：三国魏嵇康﹑吕安被司马昭杀害后，他们的好友向秀过嵇的旧居山阳，听到邻人的笛声，怀亡友感音而叹，于是写了一篇《思旧赋》。后遂以“山阳笛”等喻悼念、怀念故友。

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163、挽张部长厉生
　　兰台视草，樱峤观风，卓立粲勋施，一鹗早为当世重；
　　芸砌流芬，槐庭济美，多才弘继述，双麟直觉近时稀。

张厉生：（1900—1971），字少武。河北乐亭人。曾任国民党中央执行委员、中央组织部长、行政院秘书长、内政部长等职。1949年去台湾后，历任行政院副院长、国民党中央执行委员会秘书长、驻日“大使”等职。在台期间，他与陈诚配合，共同经营台湾，政绩突出，一度深得蒋介石垂青。不久，出任“驻日本国大使”。在日本与台湾关系疏远后，蒋归咎于张厉生“工作不力”，从此不再任用。他不禁心情黯淡，身体也每况愈下。张厉生虽多年官高位显，但清廉自律，一心忠于“党国事业”，最终晚景凄凉。1971年4月21日，病逝于台北家中，享年72岁。

兰台：汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档案典籍库，称为兰台，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。
视草：古代学士院起草或修正诏谕。宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“学士院玉堂……堂中设视草台，每草制，则具衣冠据台而坐，今不复如此，但存空台而已。”
樱峤：应指日本。
观风：谓观察民情，了解施政得失。
一鹗：语出《礼记·王制》：“命大师陈诗以观民风。” 一鹗：《汉书·邹阳传》：“臣闻鷙鸟累百，不如一鹗。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘鹗，大雕也。’ 如淳 曰：‘鷙鸟比诸侯，鹗比天子。’鷙击之鸟，鹰鸇之属也。鹗自大鸟而鷙者耳，非雕也。”后用以比喻出类拔萃的鲠直之臣。
芸砌：疑同“芸署”“芸台”。为秘书省或藏书室。
槐庭：
(1).种植槐树的庭院。 汉 公孙诡 《文鹿赋》：“麀鹿濯濯，来我槐庭，食我槐叶，怀我德声。”
(2).三公之位。亦指三公。《晋书·王戎王衍传论》：“ 濬冲 善发谈端， 夷甫 仰希方外，登槐庭之显列，顾 漆园 而高视。”
济美：在前人的基础上发扬光大。世济其美,不陨其名。——《左传·文公十八年》
继述：唐韩愈 《顺宗实录五》：“惧忝传归之业，莫申继述之志。”

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164、挽吕局长著青
　　挥麈恣清谈，胜集曾同书画舫；
　　骑箕惊噩耗，良辰为罢菊花杯。

吕著青：吕咸：(?—1960)字箸青，一作著青。直隶(今河北)涿鹿人。北京大学毕业。历任湖北省行政督察专员，河北省政府工商厅、民政厅长，江西省财政厅长，督办中俄事宜公署秘书长，中央银行国库局局长。后去台湾。工书。吕复之六弟。

挥麈恣清谈：执麈尾而清谈。《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉
书画舫：《清河书画舫》成书于万历四十四年(1616)，全书12卷，取北宋米芾“书画船”故事，冠以张氏清河郡望而为书名。记叙著者所藏和所见作品，分为：莺、嘴、啄、花、红、溜、燕、尾、点、波、绿、皱十二个字为目，所录从三国至明代中期，计有书画家一百四十人，先书后画，书迹四十九件，画迹一百一十五件。并作评论考证，许多作品，录用款识、印记，后附《米庵鉴古百一诗》一卷，题咏历代著名书、画、碑、帖。 大致以时代先后为序，以作者为纲，以其流传书画为目，记其名迹的流传、题跋等。始自三国钟繇，终至明代仇英，共著录140余家，其中法书49件、名画150件。内容丰富，引用文献亦多，是收藏家、鉴赏家辨验书画真伪的参考书。
骑箕：典出《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉。主要义项有：(1).指游仙。 (2).指仙家。(3).谓青云直上，高升。(4).指去世。
菊花杯：犹言菊花酒。亦指重阳日酒会。 唐 张说 《湘州九日城北亭子》诗：“宁知 沅水 上，复有菊花杯。”

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165、挽范先生韵珩
　　置身在儒法之间，学治管商，行宗颜闵；
　　得寿与期颐为近，芳流楚乘，福备箕畴。

范韵珩：字品瑶，湖北应城人，邑中名儒剑门公之季子也。剑门公生三子，先生为最少，幼而颖悟，有异常童，早秉过庭之训，习闻诗礼之言，自知读书勤业，数年学问大进，适清廷废止科举，遂弃私塾，而就官校，由小学中学毕业，考入官立湖北法政学校，成绩优异，试列前茅，法校毕业，值武昌起义，民国成立，奉派为湖北钟祥初级地方审判厅推事，曾任地方法院院长、最高法院检察署检察官。

管商：管仲和商鞅的并称。两人分别为春秋和战国时期的重要法家、政治家。
颜闵：孔子弟子颜回和闵损的并称。
期颐：古时称百岁为"期颐之年"。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："百年曰期，颐。"
乘：史书
箕畴：指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述，故名。宋张孝祥《水龙吟·望九华山作》词：“料天关虎守，箕畴龙负，开神秘、留兹地。”

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166、挽余先生天民
　　热不因人，独持墨翟子之言，以自苦为极；
　　诗非媚俗，始信欧阳公所说，盖愈穷始工。

余天民：字作求。古田诸生，入湖广戌幕，归筑“浴海书屋”，藏书数千卷以终老。

热不因人:汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。出自《东观汉记·梁鸿传》。
墨翟子：墨子（生卒年不详），名翟（dí）
以自苦为极：出自《庄子杂篇天下》使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极
媚俗：迎合于世俗。缺乏自我思想、自我理智，只知随波逐流，芸芸众生。出处：明高启《妫蜼子歌》：“不诘曲以媚俗，不偃蹇而凌尊。”
欧阳公：指欧阳修
盖愈穷始工：穷而后工，是旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。出自宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

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167、挽贺先生伯烈
　　芸编拥海滨，七十古稀，曾吟子美；
　　棣萼辉江右，二难今觏，遽悼元方。

贺伯烈：学者，研究民国新疆县制变革，发表《夷苗概况及夷苗代表来京请愿运动》（《边事研究》第五卷第2期,1937年,第19页）；《夷苗概况及夷苗代表来京请愿运动(续)》（《边事研究》第五卷第五期,1937年4月20日,第15-26页）；《二十四年度中央对于蒙藏回苗教育之设施》（《新亚细亚》1936年第11卷第5期）；《新疆各县局沿革考))(蒙藏月报》7卷3期,1937年6月)。在《边事研究》上连续撰文三篇,详细介绍了高玉柱的请愿活动。他认为:“夷苗民族,僻处西南各省,久为国人所漠视。尤其以汉、满、蒙、回、藏五族所组成之共和国体,竟遗我国最古之夷苗民族。”他对高玉柱的请愿活动给予了高度评价,认为开了“沟通中央与地方之先河”,并且对请愿活动寄于厚望,希望能团结国内民族,共渡国难。

芸编：指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。宋陆游《夏日杂题》诗之五：“天随手不去朱黄，辟蠹芸编细细香。”
子美：杜甫，字子美。此处应指杜甫诗。
棣萼：比喻兄弟。《晋书·孝友传序》：“夫天伦之重，共气分形，心睽则叶顇荆枝，性合则华承棣萼。”
二难...元方：谓兄弟皆佳，难分高低。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“﹝陈羣与陈忠﹞各论其父功德，争之不能决，咨於太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”
觏：遇见
元方：陈元方，名纪，字元方，颍川许昌（今河南许昌东）人，陈寔之子，享年七十一岁。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。

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168、挽何主席雪竹
　　佐命比邓仲华、耿伯昭，若论裘带雍容，雅范更同羊叔子；
遗爱在武昌柳、汉阳树，所惜乡邦殄瘁，归心竟负鹄矶潮。

何雪竹：何成濬（1882—1961），字雪竹，湖北随州人，中华民国陆军二级上将，湖北省省长，人称小孟尝和湖北大家长，被誉为天才的说客和杂牌军的领袖。早年追随黄兴，黄兴去世后随孙中山和蒋介石，在北伐和中原大战中活跃一时。因西安事变棋错一步而受到冷遇。抗战开始后却被任命为执法总监。抗日战争胜利后以后任湖北省议长，1961年5月7日在台湾病逝。生平著有《八十回忆》。

佐命:辅助帝王创业的人。出处《后汉书·二十八将论》：“中兴二十八将……咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各智能之士也。”
邓仲华:邓禹（2年－58年），字仲华，南阳新野人，东汉初年军事家，云台二十八将第一位。
耿伯昭：耿弇（yǎn）（3年－58年），字伯昭，汉族，挟风茂陵（今陕西省兴平市东北）人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第四位。
裘带:轻裘博带。古代达官贵人的服饰。《元史·宦者传·李邦宁》：“帝尝奉皇太后燕大安阁，阁中有故箧，问邦宁曰：‘此何箧也？’对曰：‘此世祖贮裘带者。’”
裘带雍容...羊叔子:裘带仰雍容,蔼然铃阁里。羊祜不酖人,陆抗独知己。清代林昌彝《过羊流店》。
羊叔子:羊祜（221年－278年），字叔子，泰山南城人。著名战略家、政治家和文学家。西晋时期，巨平侯羊祜都督荆州军事，被任命为征南大将军。他经常在军中穿着轻暖的皮衣，系着宽大的带子，仪态从容，没有武将的风度气质，很有雅士的风度。他的居住地没有重兵把守，还经常因为打猎、喝酒而耽误军务。
武昌柳:《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉侃性纤密好问，颇类赵广汉。尝课诸营种柳，都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见，驻车问曰：「此是武昌西门前柳，何因盗来此种？」施惶怖谢罪。
汉阳树:源自唐代诗人崔颢的诗《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，此处切湖北。
殄瘁:
1,病困，困穷。出处：《诗经.大雅.瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
2，枯萎，凋谢。出处：白居易《养竹记》：“见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。”
鹄矶:指黄鹄矶，在今武汉市蛇山西北，其上有黄鹤楼。

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169、又
　　奇谋以荡大艰，功在邦家，真同曲逆；
　　左癖乃为余事，名标史乘，讵让征南。

邦家：国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。”郑玄笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”
曲逆：西汉陈平，曾被封曲逆献侯。
史乘：《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《檮杌》，鲁之《春秋》，一也。”《乘》、《檮杌》、《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为“史乘”。
左癖：左传癖，典故名，典出《晋书》卷三十四《杜预列传》。“预常称济（王济）有马癖，峤（和峤）有钱癖。武帝闻之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”后遂以“左传癖”指好读《左传》成癖，比喻指勤奋读书，钻研学问。
史乘：《孟子·离娄下》：“晋之《乘》，楚之《檮杌》，鲁之《春秋》，一也。”《乘》、《檮杌》、《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为“史乘”。清赵翼《题竹初自述文》诗：“将垂史乘芳，更炳金石光。”
征南：指杜预，杜预卒赠征南大将军。

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170、挽简先生叔乾
　　浮家避万里烽尘，遥追辽海高风，无惭皂帽；
　　继志盛一门才俊，若比谢家故事，岂让乌衣。

简叔乾：南社诗人，作品收入《红薇感旧记》、《中华诗苑》等。藏《谭延阎手札》,史丛本。出版《近代湘贤手札》，龙伯坚，简叔乾·台北：文海出版社，1970年

辽海高风：管宁汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。
皂帽：《三国志·魏志·管宁传》：“宁常著皁帽、布襦袴、布裙，随时单复。”唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“扁舟不独如张翰，皁帽应兼似管宁。”管宁（158年—241年），字幼安。北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。汉末天下大乱时，与邴原及王烈等人至辽东避乱。
谢家故事...乌衣:乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。

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171、挽严先生立三
　　谙韬钤曰武，具述作曰文，鹏翮高骞，诸将孰如投笔早；
　　负伊吕之才，行巢由之志，鸿施未罄，斯人竟以灌园终。

严立三:严重（1892-1944）又名严立三，湖北麻城人。国民党陆军中将。曾经担任过黄埔陆军军官学校总队长、训练部长，被称为“黄埔良师”。北伐时，他出任东路军第二十一师师长，屡挫强敌，赢得了“北伐名将”的声誉。抗战期间，任湖北省民政厅厅长、代理省主席，为人清高，超世不群，被视为湖北三“怪杰”之一。1944年4月30月病逝于恩施。

韬钤:1.古代兵书《六韬》、《玉钤篇》的并称。后因以泛指兵书。2.借指用兵谋略。3.借指武将。
述作:指著作，作品。唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。”
鹏翮:大鹏的羽翼。《庄子·逍遥游》：“其翼若垂天之云。”比喻贤才。宋无名氏《满庭芳·寿梅监丙戌兄弟》词：“鹏翮抟风再整，南枝报，管占新魁。”
骞：高举，飞起
投笔：班超投笔从戎典
伊吕:典出《汉书》卷五十六《董仲舒传赞》。指伊尹和吕尚，商伊尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。
巢由:巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。
灌园:《史记》卷八十三《邹阳列传》从事田园劳动。后谓退隐家居。

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172、挽戴先生安国
　　尊翁为开国人豪，尚礼独能承戴德；
　　茂绩念殊方汉使，浮槎曾不让张骞。

【作者原注】安国先生，为考试院故院长戴公季陶之令子。公以革命元勋，佐国父暨先总统创立建国规制，而于礼为尤兢兢，尝建问礼亭于试院华林馆侧，广征题咏，播诸士林，复与群彦讨论有关礼制问题，撰有《学礼录》一书行世。盖礼者闲邪定分，为社会之常经，而启后承先，又戴氏之家学也，距今三十八年前，不佞与陈翁天锡、周兄邦道、侍公南京待贤馆中，簪笔余闲，偶闻绪论，历历有如昨日，兹惊悉其哲嗣谢世，石城待复，宝树先零，遥睇孝园，倍增凄惘。安国先生夙任空军要职，年来驻节西德，致力外交工作，梯航互达，樽俎为劳，故特以博望拟之，并惜其才之未竟云。

戴安国：浙江吴兴人，于德国完成中学，大学学业，通晓德法英三门外语，归国后任教于同济大学，后参军，任二十二兵工厂工程师，交通部民航局首任局长，为我国空军奠基发轫有突出贡献，后在台湾任过“中信局”驻欧代表，曾在空军服役，以中将衔退役。亦曾任中央电影公司董事长等职，1984年11月11日因胃癌在台北去世。

尊翁：对人之父的敬称。
戴德：（生卒年不详），字延君。春秋宋国君主宋戴公的二十二世孙，西汉时期梁国睢阳（今河南省商丘市）人，家族显赫。曾任信都王（刘嚣）太傅。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者，代表作《大戴礼记》。
殊方：远方，异域。汉·班固《西都赋》：“逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。”
浮槎曾不让张骞：博望槎典。
华林馆：1930年成立国民政府考试院,次年在废址上陆续建立了明志楼、衡鉴楼、公明堂、宁远楼、待贤馆、华林馆等建筑。
闲邪：防止邪恶。《易·乾》：“闲邪存其诚。”李鼎祚集解引宋衷曰：“闲，防也。”
定分：
1.确定名分。《明熹宗实录》卷三十三：“登州巡抚袁可立上言：‘李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。’”
2.固定的名分。
3.宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为"定分"。
陈天锡：光绪十一年（一八八五年）二月二十二日生于福州台江南之下渡塔亭，行六，大名天锡，谱名作甘，字伯稼。由前清官府幕僚而投身国民革命，曾任国民军政府外交部秘书，考试院秘书。与林森、戴季陶先生终生交厚，后去台湾。著有《故国民政府主席林公传》、《戴季陶先生的生平》、《戴季陶年谱》、《迟庄回忆录》、《清代幕府人事制度》、《考试院施政编年录》、《西沙岛东沙岛成案汇编》、《东沙岛成案汇编》等书，生平著作等身。陈天锡先生是研究古代法律著名学者，其关于律法方面的著述，至今依然是海峡两岸研究近代司法历史的依据。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。
周邦道：（1898—1991）字庆光，号龙雾山樵，江西省瑞金市黄柏乡直坑村人。16岁考取宁都县立中学，后转学省立第九中学，21岁考取国立南京高等师范学校，毕业后在河南四师任教。回省后，先后担任江西二师、省立八中、南昌乡师校务主任及省立宁都中学校长等职。
簪笔：谓插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。《汉书·赵充国传》：“﹝张安世﹞本持橐簪笔事孝武帝数十年，见谓忠谨，宜全度之。”颜师古注引张晏曰：“近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。”
哲嗣：是对别人的儿子的尊称。
石城：石头城，指南京
宝树：称美佳子弟。王勃《滕王阁序》非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
孝园：？？？
驻节：旧指高级官员驻在外地执行公务
梯航：1.梯与船。登山渡水的工具；2.引申指有效的途径；3.亦作“梯杭”，“梯山航海”的省语；4.指水陆交通；5.比喻引荐人才。
樽俎：折冲樽俎，成语，作谓语、宾语、定语。樽俎，古时盛酒食的器具。原指诸侯国在宴席上制胜对方，后泛指在外交谈判上克敌制胜。此语出自《战国策·齐五策》苏秦说齐闵王曰：“...千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。”
博望：指博望侯张骞

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173、挽许先生子光
　　拨乱矢丹心，鲲溟不恨身为客；
　　教忠偿素愿，鹏路争看子克家。

许子光：？？？
拨乱
1、平定祸乱。《诗·大雅·江汉序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。”
2、治理乱政。三国魏曹操《以高柔为理曹掾令》：“拨乱之政，以刑为先。”
鲲溟：？？？疑与日本有涉
教忠：谓教以忠诚之道理。语出《左传．僖公二十三年》:"子之能仕，父教之忠，古之制也"。
克家：
(1).本谓能承担家事。《易·蒙》：“纳妇吉，子克家。”孔颖达疏：“子孙能克荷家事，故云子克家也。”
(2).指能继承家业。唐杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。”

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174、挽温教授晋城
　　老耽朴学曾笺孟；
　　死傍仙源不帝秦。

温晋城：（1890-1969）原名学峤，字晋城，后以字行，江西宁都梅江镇人。他早年东渡日本，留学于高等工农学校，并在那加入同盟会。民国后，历任李烈钧任都督的江西都督府副官处长，赖世璜部军政治部主任、师长等职，参加讨袁护法战争；1927年12月，赖世璜被李宗仁、白崇禧、熊式辉谋杀之后，和陈国屏等人转入政界，先后任建设厅秘书、县长、行政区专员、省政府委员、东北行辕政务委员会中将主任秘书等职，1949年4月赴台湾。在此前和此后，曾任重庆中央政治大学教授、总务长，中正大学法学院院长台湾商学院教务主任，中兴大学教授、行政系主任。是赣南较有影响的民国要员和现当代知名大学教授。创办宁都首座私立中学——莲塘中学。著有《孟子会笺》、《孙子兵法注释》、《国学概要》等。

朴学：指古代质朴之学，后泛指儒学经学。
笺孟：笺注《孟子》
仙源不帝秦：双典，桃花源中人避秦与鲁仲连义不帝秦。

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175、挽黄先生仲良
　　闽士例能诗，定知香草斋中，永传法乳；
　　台员曾集禊，忍向新兰亭畔，重话流觞。

黄仲良：黄祖汉（1887—1970），字仲良，福建莆田人，历任福建公立法政学校教授，蒲田县参议会议长，台湾省立台北师范学校、台湾省立师范专科学校教授等职。著有《倦知楼诗》、《亦径词》。

香草斋：清代著名诗人黄任斋号。永福（今福建永泰县）人，著有《秋江集》《香草笺》。
法乳：以正法之滋味长养弟子之法身，犹如母乳之于幼儿。莹山清规卷下年中行事（大八二·四三八上）：‘恭为本师释迦牟尼如来，以酬法乳之恩者。’
台员：？？？
新兰亭畔，重话流觞：兰亭集会典。
流觞：流觞曲水

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176、挽魏先生清德
　　于鹤算古稀之际，叨承嘉约，偶预华筵，清醑照榴红，十载难忘康定路；
　　自鲲瀛光复以来，默数吟俦，当推钜匠，古芬流竹素，一编曾诵了翁诗。

【作者原注】曩者先生七十初度，不佞忝荷嘉招，曾赋五律一章为贺，安榴照座，转眼便及十年，噩音骤传，曷胜黄垆之感，先生居北市康定路，以吟啸自娱，遗有诗稿若干卷。

魏清德：(1887-1964)字润庵，号佁儗子、尺寸园，台湾新竹人，后迁居台北艋舺，清邑庠生，记者、作家、翻译家、收藏家。自曰学习诗文旧学并接受新式教育，日据时期，他长期担任《台湾日日新报》汉文部主任，是该报位阶最高的台湾人，且诗艺超群，还创作侦探小说，是台湾文学史上具代表性地位的古典文人。1920年起，魏清德陆续任台湾劝业无尽株式会社监察役、台北市社会事业委员、台北市学务委员等。1923年获颁学者褒章，同时获颁褒章的还有《台湾日日新报》同事谢雪渔。1927年成为台北诗社瀛社副社长。另外是日人汉诗团体南雅吟社中，仅有的台湾人社员。同年1927年7月成为《台湾日日新报》汉文部主任。1930年7月至8月间，在《台湾日日新报》发表共计25篇的〈岛人士趣味一班〉，介绍台湾人的各种嗜好，包括金石书画收藏、台湾的收藏家及其藏品、围棋、猜灯谜、园艺、音乐等等。1936年任台北州协议会会员。晚年任台湾省合会公司总经理，仍热心文艺活动。去世前一年的1963年，膺选为国际桂冠诗人。著有《满鲜吟草》、《润庵吟草》等，2014年，国立台湾文学馆与台湾大学台文所教授黄美娥出版共8册的《魏清德全集》。

鹤算：鹤寿，长寿。唐无名氏《上嘉会节贺表》：“值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼。”
叨承：忝受；承受。唐李白《下途归石门旧居》诗：“此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。”
华筵：丰盛的筵席。唐·杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”
清醑：清酒。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“列坐廕华榱，金樽盈清醑。”
鲲瀛：指台湾
钜匠：应同“巨匠”
竹素：犹竹帛。多指史册、书籍。《三国志·吴志·陆凯传》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。”
了翁：魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。此处切姓
曩者：以往，从前，过去的。
安榴：安石榴的省称。语出:南朝梁简文帝《大同八年秋九月》诗：“长乐含初紫，安榴拆晚红。”
黄垆：南朝宋刘义庆《世说新语?伤逝》载：“﹝王濬冲﹞乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮於此垆……自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
北市：台北市

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177、挽张先生剑芬
　　慧业自多生，结绀宇胜缘，直与龙树马鸣为友；
　　词华本余事，歌鼎湖遗烈，尚闻黄钟白雪之音。

张剑芬：张龄（1910～1979）湖南湘潭人。字剑芬。号“无诤居士”。自幼悟性奇佳，九岁能文，乡里目为神童。十九岁时，任湖南彬州县长。此后历任国民政府秘书等政界公职。并在东吴大学、中国文化大学等校执教。氏自幼崇信佛教，及长，先后皈依太虚、虚云、南亭等大师，且热心于佛教弘法事业。其书法及所撰诗、文、对联颇为佛教界所称道。台湾各大寺院之碑文、塔铭、对联等，出诸其手者为数甚多。故氏在台湾佛教界享有“湖南才子”之美誉。民国六十八年逝世，享年七十。张龄老居士有佛门联圣之称，其作品多署名“张剑芬”。

慧业：佛教语。指智慧的业缘。
绀宇：即绀园。佛寺之别称。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。”
胜缘：佛教语，善缘。南朝梁武帝《游锺山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，回舆寻胜缘。”
龙树：（人名）菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。
马鸣：（公元1、2世纪），古印度佛教大师、诗人、剧作家，生于婆罗门家庭，后皈依佛教。现存主要文学作品是叙事诗《佛所行赞》、《美难陀传》（《庄严难陀》）和三部梵语戏剧残卷。
鼎湖：因黄帝铸鼎而得名，位于弘农阌乡（今河南灵宝西北）。《史记·封禅书》云：“公孙卿曰：‘黄帝采首山铜铸鼎于荆山。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。龙乃上去，余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”
遗烈：
1.前人遗留的业迹释义。《史记·越王勾践世家论》：“句践可不谓贤哉！盖有禹之遗烈焉。”
2.前人遗留的烈节、风操。宋·苏洵《族谱后录》下篇：“祖母严毅，居家肃然，多才略，犹有窦太后、柴氏主之遗烈。”
3.指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。《宋书·孝义传·龚颖》：“诚当今之忠壮，振古之遗烈。”
黄钟：十二律之一。声调最宏大响亮.在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。
白雪：阳春白雪之典。

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178、挽李先生绍唐
　　耄齿富吟篇，教孝教忠，宜为鲲峤采风者告耳；
　　孑身兴矿业，其人其事，安得龙门列传以张之。

李绍唐：？？？
龙门：指司马迁，司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。
列传：索隐列传者，谓叙列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。

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179、挽成宗长应时
　　百战数前勋，纵龙剑韬芒，犹见干城英迈气；
　　一椽过故宅，剩鹃花溅泪，更无杯酒笑谈时。

成应时：？？？
干城：指盾牌和城墙。比喻捍卫者。出处《诗·周南·兔罝》
一椽：一条椽子。亦借指一间小屋。椽，放在房檩（lǐn）上架着木面板或瓦的木条。《魏书·任城王传》：“居无一椽之室，家阙儋石之粮。”

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180、挽贺先生仲烈
　　益友感频凋，那堪远道怀人，愁添梅子黄时雨；
　　槃材嗟未竟，况是殊方跨鹤，梦断蓬莱别后山。

贺仲烈：贺其燊（1903～1982），字仲烈，江西永新人。一生从事教育、财政金融工作，贺其燊1949年赴台湾。曾任台湾“国立”政治大学、“国立”中兴大学、私立东吴大学、“中国文化大学”及实践家政治经济专科学校教授，兼国民党中央党部设计考核委员.中央信托局副局长等职。著名经济学家。中央信托局系国民政府金融体系重要机构之一，成立于1934年，由中央银行负责筹备创立，总局设于上海。由于该局与央行关系密切，当时被称为“行局一家”，专门为政府办理信托保险与官方采购等业务。1949年国民政府迁往台北，中央信托局总局随行，业务限于购料、易货、储运与保险。其后扩大范围到办理军保等项。

台湾“国立”政治大学、“国立”中兴大学、私立东吴大学、“中国文化大学”及实践家政治经济专科学校教授，兼国民党中央党部设计考核委员.

梅子黄时雨：《约客》赵师秀，黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
槃材：大才槃槃。槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉下》刘孝标注引《续晋阳秋》：“大才槃槃谢家安。”
跨鹤：用作逝世的婉辞。