赵维江 夏令伟：论元好问以传奇为词现象

扬之水

所谓词史意识有三层意义，一是“词亦有史”之意，即词有其自身的发展史；二是将词作为历史文献保存；三是以词体负载史实内容。直接影响元氏以传奇为词的主要是后两个方面所体现的以词存史观念。

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元好问的史学观并不囿于正统的正史中心意识，他治史的目的在于“不可遂令一代之美泯而不闻”，所以他所关注的不仅有帝王社稷的废立兴亡，更包涵了广泛的社会文明发展历史。

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元好问还有意识地利用各类文体的创作来纪乘存史。《续夷坚志》是以小说存史，纪时事之诗是以诗存史，所撰碑志铭记是以文存史，同样，元好问也将词视为“史”之载体。这种观念促使他在创作中自觉地以词来记录他耳闻目睹的有意义的人和事，与其“野史”观一致，这些记载往往呈现出浓重的传奇色彩。