本帖最后由 白鹿小生 于 2015-4-19 08:20 编辑
征文:草堂寺赋①
西安 佘震宇
巍巍秦岭,峣峣圭峰②;紫阁塔耸③,高冠雷鸣④。草堂古刹,环攒靓景;圣恩佛寺,中外闻名。 姚兴始建,“逍遥”初名;竹林千亩,绿韵流莺。罗什西来⑤,校译梵经;三千沙门,四百卷宗。大唐定慧,举志重修;更名“栖禅”,立石勒銘;裴休撰文书丹,历历镌迹秀影。唐末兵燹,庶荡一空;元明复建,几损几荣。 草堂传闻,亦惊亦讶:或曰:罗什西来,仆仆风尘;覆履倒土,举手弹袈。土生奇树,树绽奇花;花结奇果,果如土巴。名曰“净土树”,抚之心净化⑥。或曰:罗什涅槃,舍利入塔;舌留经香,焚而不化;甫接地气,衍生莲花。二柏一眼井,八宝玉石塔⑦。或曰:寺有高僧,云游天下,徒弟问“道”,竖掌静答:“诚则灵,功自佳;烧大腿,顽石化。”日月经年,高僧复还,果见徒弟烧腿煮石,顽劣愚邪昄依膝下。老僧自愧,遂授袈裟。如此神奇之故事,演绎佛法之伟大。玄哉!妙哉! 至若草堂新貌,尤为气轩神锺。高门红墙,夹道对亭;壁石刻咏,宇殿肃容⑧。楠木罗什之雕像,扶桑虔赠;巨型玉石之卧佛,缅甸恭呈。南北居士,络绎纷至;善男信女,往来逢迎。聆听木鱼,默诵佛经,神驰天顶⑨,心悟空明。更道竹林井雾,飃逸终南,复拐帝京。诗云:“烟雾空濛叠嶂生,草堂龙象未分明。钟声缥缈云端出,跨鹤人来玉女迎。”噫暿!古今佛教圣地,名衔“关中八景”! 幸哉予职于太河之滨,有缘草堂问经。知交主持宏林、法师谛性⑩;辄即恭临禅房,辩证修行。吾曰:“俗言‘越行善,越遭难;越做恶,越红火’。理之似悖,其例几多?聆之不爽,岂羞活佛?”主持对曰:“恶有恶报,善有善报。不是不报,时候未到。今生未报,后世必报。始皇暴之虐之,富贵当朝;二世昏之庸之,族而其光。帝尚如此,况乎小小?”予继之复问:“但求崇佛之要乎?”谛性答曰:“佛学之尚,唯在劝善;崇善之要,贵在一诚。故云‘心诚则灵!”予茅塞顿开,俯首而应。 盖虑朝拜之流,芸芸众生。善者有之,恶者亦有之;聪颖者有之,愚昧者亦有之;平民有之,高官者亦有之;贫困窝囊者有之,大款风流者亦有之。然其心皆诚乎?倘拜而不诚,弗善其行,纵烧高香,灾祸焉能不至欤? 嗟乎!草堂龙象,催人猛醒。顶礼膜拜,何如心诚! ------------------------------------- 注释:①【草堂寺】建于后秦弘始三年(公元401),因姚兴皇帝迎鸠罗摩什来长安,在皇家上林苑中近2000亩的竹林之心构堂译经而得名。初名逍遥园。罗什组织800余人,历时9年,翻译佛经97部425卷;前来从学僧人达3000之众。公元841年,唐武宗封寺僧密宗为定慧禅师,草堂中兴得以扩修,改名“栖禅寺”。五代后梁时再修,改称“清凉建福院”。明洪武十六年(公元1383),在该寺设“僧会司”,主持各方宗教事宜。清雍正十二年(公元1734)封僧肇为大智圆正圣僧,又更名“圣恩寺”。该寺在中外宗教文化的传播交流中有巨大贡献。日本的日莲宗(公元1253年创立)就尊罗什翻译的《妙法莲花经》为“圣经”,并成立了罗什遗迹显彰会,到草堂寺为罗什举行开光法会及罗什像奉安揭幕仪式。②【圭峰】位于草堂寺西南约五华里的太平河西侧,圭峰夜月乃画乡户县之奇景。③【紫阁】即草堂寺对面的秦岭紫阁峰,山腰有敬德塔,山上有云际寺。谪仙李白曾到此游览赋诗。④【高冠】即高冠瀑布景区,位于草堂寺东三华里,乃著名的旅游胜地,有岑参“第二故乡”之称。⑤【罗什】即鸠摩罗什,祖籍天竺(印度),家世相国。其父辞相位越葱岭与龟兹(今新疆库车)国王的妹妹结婚。罗什七岁出家,研习小乘、大乘经典,造诣颇深,名声远播,是佛界的高僧和大翻译家。⑥【净土树】明《一统志》:“寺内有净土树,一本六株。俗传鸠罗摩什憩此覆其履中土于地而生者。春华秋实,壳内所结似土,故名‘净土’。”当地群众呼为“脚汗树”,谓罗什脚汗所生。游者若用手抚摸,其心可得到净化。⑦【八宝玉石塔】即罗什法师舍利塔,高7尺8寸,共13层,由8种不同颜色的大理石雕刻而成。浮雕八面,上有飞仙、水纹、蔓草和须弥山等图案。塔前有一口莲花井,传说莲花是从罗什“焚而不化”的舌尖上长出来的。井左右各植柏树一颗,象征其译经之不朽。⑧【对亭】寺道两边各有六角古亭一座,西边亭内耸立着唐《圭峰定慧禅师塔》,乃唐宣宗大中九年(公元855)所立,为书法家裴休撰文并书,顶部为柳公权篆额。东边亭内放置着明万历19年(公元1591)铸成的10000多斤重的大铁钟。【石刻】草堂寺二山门内有“凹”字形碑廊,墙壁上镶嵌着历代文人骚客的诗词。并刻有李渊为其子李世民祈福治疗眼疾的文字记载和李世民的诗作。⑨【天顶】即天顶穴,代指大脑。⑩【主持宏林、法师谛性】宏林原为草堂寺主持,已故。谛性原为草堂寺法师,现接任主持。二人皆与予相知,曾邀予在寺内举办书法展览,并书写《般若波诺密》经。
|