七律·自题

言笑居士

七律·自题

文/言笑居士

未谙平治与修齐，辗转浮生东复西。
身系菩提烦出入，心皈般若隔云泥。
曾惊落后争先觉，深愧旁观当局迷。
诸事随缘多隐忍，谁居檐下不头低？


言笑自解：
未谙平治与修齐，辗转浮生东复西。——
谙是一个中国汉字，读音为ān，形声。从言，音声。本义:熟悉字，基本意思是熟悉，精通；熟记，背诵。白居易《忆江南》："江南好,风景旧曾谙。"《晋书.刑法志》："故谙事识体者，擅权轻重，不以小害大，不以近妨远。"
修齐治平即：修身、齐家、治国、平天下。指提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负，泛指伦理哲学（比如齐家的孝，治国的忠，平天下的义）和政治理论。修身、齐家、治国、平天下的关系是互相促进的，但是以修身为基础，所以中国理论以自身修养为主，注重人文关怀。
对起句乃至全诗的理解在于“谙”字，是全诗诗眼之所在。正因为世人对修齐治平之谙与未谙而生出种种之结局，因未谙而辗转，即便谙了，又当如何？难道谙了就不辗转了吗？或也可问，未谙，就必定辗转吗？言笑也只能一并回答，谙与未谙，时空局限，各有偏执，徒增烦恼而已。

身系/菩提/烦/出入，心皈/般若/隔/云泥。——
身心：解释为身体和精神。
出入：出进。往来。支出与收入。劳逸;作息。指所估计之数可能或上或下，接近而并不等同。谓或出或入，有相似处，亦有相异处。谓弯曲，不平直。犹言上报下达。谓朝廷内外。指出将入相。谓涉猎广博，融会贯通。或进或出。比喻变化无定。指女子嫁者与未嫁者。特指呼吸。

云泥：语出《后汉书·逸民传·矫慎》：“﹝ 吴苍 ﹞遗书以观其志曰：‘ 仲彦 足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！’”云在天，泥在地。后因用“云泥”比喻两物相去甚远，差异很大。

菩提：是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

般若：梵语Prajna的音译。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

菩提般若，如果仅从“智慧”上来讲，确有合掌之嫌，但在下一直以为“菩提是体，般若是用”，要证菩提，必须先用般若，众生通过施用般若最终成就菩提，这也就是《心经》所说的“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
再用一个虽不是很正确，但时下却很流行很通俗的比喻——菩提可比作集体智慧，般若则是个体智慧，集诸多般若而成就一菩提而已。也可以说，菩提是国，般若是家。
我们对菩提（集体智慧）在理解上稍有出入，那么我们对般若（个体智慧）就是更是有云泥之别了。而诗中的这个“出入”，又有诸多意思，比如出世入世，出将入相，等等，在这里都是“烦”的对象，选择很重要，选对选错，必定云泥。
再者身体系在菩提这头，精神却跑到般若那头，这样子不出乱子才怪呢。正确的做法是身心之于菩提般若，出入必须兼顾，才不至于云泥。当然，因时局所迫，有天下为公的，有中饱私囊的，有杀身成仁的，有卖国求荣的，不一而足，各有下场。

曾惊/落后=争先/觉，深愧/旁观=当局/迷。——此联在对仗上属于句内自对。
先秦·孟轲《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”
佛便是先知先觉的人，人是后知后觉的佛。
正因为世人对于集体和个人的理解上有了出入，所以就有了落后和先进的云泥之别。有些人自以为自己先知先觉了，就高人一等了，就可以为所欲为了。后觉者受制于先觉者，先觉者驱使着后觉者，有些后觉者不甘被奴役，必定起来抗争；也有些后觉者则采取观望的态度在一旁看热闹，沦为旁观者。然而世事纷纷，也不一定就是旁观者清，当局者迷，有时恰恰相反，是“旁观者迷，当局者清”，有时是“当局者迷，旁观者更迷”。

诸事随缘多隐忍，谁居檐下不头低？——
尾联，说出大部人的毛病所在，面对压迫，有人选择抗争，有人选隐忍，人在屋檐下，怎敢不低头？说好听一些是见机行事，或谓，低头无妨做大事；说不好些，则是逆来顺受，得过且过的奴性使然而已。

自题：
诗名为“自题”，在这里是自己写自己的意思，原先是想用“自嘲”的，怕得罪太多人而改为“自题”。综上所述，此诗虽名为自题，实际上却不仅仅只是在写自己，而是把自己当作芸芸众生中的一个个体来写。个体身上的毛病，绝大部分人都是有的，只是有些人不忍直视而已。

俞来

曾惊落后争先觉，深愧旁观当局迷。

俞来

学习佳作！！

言笑居士

俞来 发表于 2018-4-30 21:08
曾惊落后争先觉，深愧旁观当局迷。

多谢诗友赏评遥握问好，顺祝五一快乐！