尚善赋

三峡之子

尚善赋

李宣章

    善者，天下之至境也。上善若水，至境无垠。水滋万物而不与竞，境拓大象而显无形。人性之善，犹水之就下；人之不善；似水之不平。水静则清如镜，澄澈天地；善至则蒙真境，清朗乾坤。故圣云，止于至善，善于亲民。

    善乃天下至美，儒释道均奉为经伦。善行则无辙迹；善言则无瑕争。善建者，外物莫拔其韧；善持者，风霜难移其贞。善战者而不怒，善胜者而敌钦。故而儒家持善，斯为忠仁；佛家崇善，臻乎慧根；道家尚善，奉为宝经。然善与恶，视若水火；仁与忠，相伴影形。见善如不及，见非善若汤逢。于是伐伪恶，驱邪丑；扬真善，弘美风。怀上善而沐春风，则河清海宴；布德泽以施仁政，则天下兴荣。

    至若善性，天下共有，普世同存。培根云善，旨在利人。希腊之谓人爱，人道是其化生。爱人之习谓之善，其天然倾示善根。寓神学于德性，融仁爱而相称。古传撒旦，天神本一体；夏娃受魔，利欲而沉沦。遂乃善恶以相混，丑美而径庭。天堂与地狱，天渊相判；魔鬼同天使，一念果因。积恶于身，犹火之销膏而不见；积善于体，犹长日加益而不明。

   嗟夫！心地仁爱，品质厚淳。向善人之秉性，弘善古今美伦。人有善念，天必佑成。心起于善，虽未知而吉神已至；心起于恶，虽未明而凶神已跟。欲获美缘，当以善为念；常修仁德，必祥瑞一身。逢盛时，应先从善性修起；筑美梦，当常怀赤子之心。其境悠远，其梦雅馨。

楚剑赋夫

善者，天下之至境也。上善若水，至境无垠。水滋万物而不与竞，境拓大象而显无形。人性之善，犹水之就下；人之不善；似水之不平。水静则清如镜，澄澈天地；善至则蒙真境，清朗乾坤。故圣云，止于至善，善于亲民。

楚剑赋夫

善乃天下至美，儒释道均奉为经伦。善行则无辙迹；善言则无瑕争。善建者，外物莫拔其韧；善持者，风霜难移其贞。善战者而不怒，善胜者而敌钦。

楚剑赋夫

故而儒家持善，斯为忠仁；佛家崇善，臻乎慧根；道家尚善，奉为宝经。然善与恶，视若水火；仁与忠，相伴影形。见善如不及，见非善若汤逢。于是伐伪恶，驱邪丑；扬真善，弘美风。怀上善而沐春风，则河清海宴；布德泽以施仁政，则天下兴荣。

楚剑赋夫

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楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2018-1-12 01:49
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言简意赅，哲理颇深

楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2018-1-12 01:49
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言简意赅，哲理颇深

楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2018-1-12 01:49
善乃天下至美，儒释道均奉为经伦。善行则无辙迹；善言则无瑕争。善建者，外物莫拔其韧；善持者，风霜难移 ...

言简意赅，哲理颇深

楚剑赋夫

楚剑赋夫 发表于 2018-1-12 01:50
故而儒家持善，斯为忠仁；佛家崇善，臻乎慧根；道家尚善，奉为宝经。然善与恶，视若水火；仁与忠，相伴影形 ...

言简意赅，哲理颇深

周树芳

善者，天下之至境也。上善若水，至境无垠。水滋万物而不与竞，境拓大象而显无形。人性之善，犹水之就下；人之不善；似水之不平。水静则清如镜，澄澈天地；善至则蒙真境，清朗乾坤。故圣云，止于至善，善于亲民。

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