七、托题

一缕阳光

七、托题

    其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：

     以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

     又如：吴锡麒（qí）《老农赋》：

     非然者朝游楚泽，暮宿秦关。以云衢以可涉，以鸟道为可攀。而卒也面黝而黑，头白而斑。空受风尘之困顿，未蒙轩冕之荣颁。是何如蒸黍炘藜，安其业于菑畬之未；犁云锄雨，终吾身于畎（quǎn，田间水沟）亩之间哉！

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：

     非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

辛勤

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楚剑赋夫

七、托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。      如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔

紫华

托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔

紫华

托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔

紫华

托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议，用笔迥异。总要笔

紫华

笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

紫华

笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

紫华

笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

紫华

笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

紫华

笔势曲折，为末段作势，令有一落千丈之概。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     如：王尚旟（yú）《抱瓮灌园赋》：      以视夫杂智巧以相参（反托），推精奇之是务。一俯一仰，疑水碓（duì）之初开；不疾不徐，取清波之曲注。制虽甚巧，仅同凿窍之私；心则已劳，岂识忘机之趣。此蒙庄（庄子）之所由，独契夫真诠，而高士之所以得全于天赋。

紫华

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

紫华

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

紫华

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

紫华

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

紫华

     又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等）多异器之嗟。窃恐燕语莺啼，未必甘心于寂寞；桃夭李郁，早已寄迹于繁华。而乌能抱夜月相思之树，不顾春风及第之花哉？

一缕阳光

紫华 发表于 2018-1-16 12:17
又如：吴锡麒《鹤守梅赋》：      非然者尘怀未洗，俗艳犹夸。臭味乏同心之结，熏莸（xūn yóu，香草 ...

才妹好！:rose

辛勤

楚剑赋夫 发表于 2018-1-16 12:06
七、托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能 ...

:rose

辛勤

紫华 发表于 2018-1-16 12:14
托题     其法用低一层事，缓缓叙来，托起本题，与旁衬略同，皆属尊题之法。但衬法只在例事，托法在能建议 ...

:rose