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根据文献的记载，中国最早的韵书是三国时期李登编著的《声类》和晋代吕静编著的《韵集》。但这两书早已亡佚。唐代封演《闻见记》说，《声类》是“以五声命字，不立诸部”。《魏书·江式传》说，《韵集》是“宫商兡 徵羽各为一篇”。“五声”或“宫商兡徵羽”与后世的声、韵、调是什么关系，两书的体制类型是否与后世的韵书相似，现在都无从深考。根据《颜氏家训·音辞》所说“自兹厥后,音韵蜂出，各有土风,递相非笑”，可以肯定的是,六朝是韵书的大发展时期,出现了很多韵书。
《切韵》系韵书隋代陆法言<切韵>是前代韵书的继承和总结，又是后世传统韵书演变的基础，是韵书史上划时代的著述。原书没有流传下来。现在可以看到的只是敦煌出土的唐人抄本《切韵》原书（传写本）的片断和一些增订本（见<切韵>音）。
《唐韵》这是《切韵》的一个增修本。唐代孙愐作，时间约在唐玄宗开元二十年 (732)之后。因为它定名为《唐韵》，曾献给朝廷，所以虽是私人著述，却带有官书性质，比起较它早出的王仁昫《刊谬补缺切韵》还更著名。《东斋记事》说:“自孙愐集为《唐韵》,诸书遂废。”但原书已不存在。据清代卞永誉《式古堂书画汇考》所录唐元和年间《唐韵》写本的序文和各卷韵数的记载，全书5卷，共195韵,与王仁昫《切韵》同,上、去二声都比陆法言《切韵》多一韵。不过从卞永誉所录《唐韵》序文中所记载的《唐韵》收字、加字的数目看，又不像是根据王仁昫《切韵》编修的。《唐韵》对字义的训释，既繁密又有出处、凭据，对字体的偏旁点画也极考究,使得韵书更加具有字典的性质。这也是《唐韵》更加受人重视的一个原因。
《唐韵》还有另外一种，是清代末年 (1908) 吴县蒋斧在北京得到的一部唐写本《唐韵》残卷。只有去声（有阙漏）、入声两卷。王国维认为这部《唐韵》残卷，就是《广韵》卷首所载孙愐《唐韵序》的后一部分所说的孙愐在天宝十年 (751)对开元年间所作《唐韵》的修订本。其他学者虽然多不同意王国维的这种看法，但也有人认为蒋斧所收《唐韵》残卷是孙愐《唐韵》的一种增修本，只是成书时间可能稍晚于唐玄宗天宝年间。这部《唐韵》残卷，去声分59韵，比《切韵》的去声多出 3韵；入声分34韵，比《切韵》的入声多出两韵。按照这种情形看来，同这些去、入声相应的平声、上声，分韵也应该都有增加。全书可能分 204韵。这已经很接近于《广韵》分韵的数目了。《唐韵》小韵的数目，也较王仁昫《切韵》有增加。但所收字的总数却比王韵可能要少,注释很详细,引书极多，特别详于官制、地名、人名和姓氏。
唐代还有一部李舟《切韵》，它在收嬜音和收m音的阳声韵部的次序排列以及入声韵部和平、上去三声韵部的配合方面，都有一些特点，对后世的韵书中韵目的排列是有影响的。但原书早已失传了。
《广韵》全名《大宋重修广韵》，是宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年等人奉诏根据前代韵书修订成的一部韵书。它是中国古代第一部官修的韵书。由于《广韵》继承了《切韵》、《唐韵》的音系，是汉魏以来集大成的韵书，所以对研究古音有重要的作用。
《广韵》共5卷，计206韵，包括平声57韵（上平声28韵,下平声29韵）,上声55韵,去声60韵,入声34韵。每一个声调中的每一个韵部和其他声调中相应的韵部，有一定的搭配关系。入声韵只和有鼻音韵尾的阳声韵相配，不和阴声韵相配。这样，原则上每一个阳声韵部都有平上去入四声相配。每一个阴声韵部都有平上去三声相配。音系是比较清楚的。
在唐宋的韵书中，声调是韵的组成部分，不同声调就算不同的韵。如果不计声调的不同，而以四声或三声归为一类（有4韵只有去声一种声调），《广韵》260韵就只有61类。如果分出入声韵另计，或每韵中的字音又按洪音细音不同的等呼分析，使每韵都只有一呼，那么《广韵》的韵数还可分得更多。
《广韵》每卷的韵目下面都有一些韵目加注"独用"，或与某韵“同用”的字样。这对研究《广韵》音系和唐宋的实际语音,以及后来的韵书韵目的归并很有关系,非常值得注意。从王仁昫的《刊谬补缺切韵》开始，及至孙愐的《唐韵》，注释逐渐加多,并且引文都有出处,韵书便具有辞书、字典的性质。到了《广韵》，这种体制已成定型。《广韵》也可以说是一部按韵编排的同音字典。
《广韵》的字数，较以前的韵书增加得很多。据它卷首的记载,共收字26194个,注解的文字191692个。明代邵光祖《切韵指掌图检例》说：“按《广韵》凡二万五千三百字,其中有切韵(指反切)者三千八百九十文。" 即有小韵3890个。近年有人统计，《广韵》的小韵实际是3700多个。总之，《广韵》的韵数、小韵数、字数都较以前的韵书有增加。这是很自然的，《广韵》的名称本来就有增广隋唐韵书的意思（见<广韵>）。
《集韵》宋仁宗景祐四年(1037)，即《广韵》颁行后31年，宋祁、郑戬给皇帝上书批评《广韵》多用旧文，“繁省失当，有误科试”（李焘《说文解字五音谱叙》）。与此同时，贾昌朝也上书批评宋真宗景德年间编的《韵略》“多无训释,疑混声、重叠字,举人误用”（王应麟《玉海》）。宋仁宗令丁度等人重修这两部韵书。《集韵》在仁宗宝元二年(1039)完稿。
《集韵》分韵的数目和《广韵》全同。只是韵目用字，部分韵目的次序和韵目下面所注的同用、独用的规定稍有不同。 唐代初年， 许敬宗等人曾经奏请批准把《切韵》里的窄韵和音近的邻韵合并使用。宋景祐初年，贾昌朝也奏请“窄韵凡十有三，听学者通用之”（《玉海》）。《集韵》韵目下面所注的独用、通用的规定和《广韵》不同的，可能就是按照贾昌朝的建议修订了的。如明内府本《广韵》文韵下注“独用”，《集韵》文韵下注“与欣通”。覆元泰定本《广韵》吻韵下注“独用”，《集韵》吻韵下注“与隐通”。《广韵》问韵下注“独用”，《集韵》问韵下注“与焮通”。《广韵》物韵下注“独用”，《集韵》勿韵下注“与迄通”等等。都说明这种情形。还有许多字，《集韵》和《广韵》不是收在同一个韵部里，如“因”,《广韵》在真韵,《集韵》在谆韵；“多”，《广韵》在歌韵，《集韵》在戈韵等。此外，字的又音，《集韵》比《广韵》增了很多。
但是，《集韵》和《广韵》主要的不同之处还在于《集韵》收字多，而且收的异体字特别多。一个字不管有多少不同的写法,又不管是正体,还是古体、或体、俗体，只要有点根据就收进来。有的字竟多到八九个写法。《集韵》共收53525字，比《广韵》多收27331字。缺点是对字的来源不加说明，不过字训以<说文解字>为根据，反切多采自<经典释文>，《集韵》这部韵书也是一本较好的字书(图1)。
《集韵》
《集韵》
《礼部韵略》《礼部韵略》和《集韵》都是宋仁宗景祐四年(1037)由丁度等人奉命编写的。《集韵》成书稍晚两年,《礼部韵略》在景祐四年当年就完成了。这部书是宋真宗景德《韵略》的修订本。由于它在收字和字的注释方面注意举子们应试常用的,较《广韵》、《集韵》都简略，所以称为《韵略》。又由于它是当时考官和应考的举子共同遵守的官韵，而官韵从唐代开元以来就由主管考试的礼部颁行，所以叫《礼部韵略》。
《礼部韵略》只收9590字，仍为 206韵。这书虽在当时引人注意，而对音韵学研究来说实在没有什么价值。但是,它同《集韵》一样,在韵目下面所注的“独用、通用”的规定已与《广韵》的不同，这对后来的韵书中韵部的并合，韵部数目的减少却是很有影响的。
《礼部韵略》的原本已不存在。现在只能看到《附释文互注礼部韵略》( 5卷)。本书没有写作者姓名，书的前面有两篇序。第一篇是南宋理宗绍定三年(1230)袁文焴序（“袁”或误作“余”），第二篇是宋理宗景定五年(1264)上元日紫云山民郭守正序。两篇序文都提到欧阳德隆《押韵释疑》一书，大约《附释文互注礼部韵略》一书内包括着《押韵释疑》的“互注”。书中每个字下的注释是先列“官注”，即传统的一般解释，后附的“互注”，大致是对官注的疏解或补充。中间用一个带括号的“释”字隔开。 韵部中上平声三十六桓的“桓”字作“欢”，是南宋重刊时修改的。
现在能看到的另一部《礼部韵略》的增修本，是南宋毛晃增注，他的儿子毛居正校勘重增的《增修互注礼部韵略》（ 5卷），简称《增韵》。此书曾于宋高宗绍兴三十二年(1162)表进，大约成书就在那个时候。这原是毛氏的私人著述,它较《礼部韵略》增加了2655字,增圈1691字（《礼部韵略》的体例：凡是某字有别体、别音的，它的周围都有个墨圈作为记号，叫做圈字），订正 485字。毛居正校勘后又增加了1402字。《增韵》一书，清代无刻本。现在难以看到。
《壬子新刊礼部韵略》 南宋理宗淳祐十二年(1252)刘渊曾编写刊行过新的《礼部韵略》共107韵。因为是在平水刻的，所以也称为平水韵。
以这稍前，有金代王文郁的《新刊韵略》(1227)和金代张天锡的《草书韵会》(1229)，都分 106韵，这同宋末元初阴时夫《韵府群玉》分 106韵是一样的。《壬子新刊礼部韵略》早已不存在，只能从元初黄公绍、熊忠的《古今韵会举要》一书了解到一些概况。
韵书的编写，到了金、元的《五音集韵》、《古今韵会举要》，在编制的体例和韵部的分合上有了新的变化。
《五音集韵》金代韩道昭作。韩道昭字伯晖，真定松水人。据《至元庚寅重刊改并五音集韵》的第一篇序说，作序的时间是“崇庆元年岁次壬申长至日”，那是金卫绍王时，相当于1212年，较刘渊《壬子新刊礼部韵略》的成书刊行还早40年。这本书的情形可分 3点来说：①全书分 160韵，比《广韵》少46韵，比《壬子新刊礼部韵略》多53韵。平声共44韵，上声43韵，去声47韵，入声26韵。从韵部的归并情形及其在韵目下所注的独用、同用的规定来看，它不遵守唐宋人在韵书的韵目下注明的通用、独用的条例。经过归并比《广韵》减少的46韵，都分别记载在各有关韵目的后边，并加圆圈作为记号。②旧的韵书每一韵不同音字的排列，没有什么规则。使用起来很不方便。这本书是按三十六字母排列，次序是见组、端组、知组、帮组、非组、精组、照组，晓纽、匣纽、影纽、喻纽、来纽、日纽。正如序文所说,“以见母牙音为首，终于来日字。”这就等于注明声类，每一韵的字，都知道各属于什么声纽。每一声类的字如有开合口的分别，都分开排列，并且注明等次。这在韵书的编辑体例上是一种很大的改革。 所谓《五音集韵》的“五音”大约就是指喉牙舌齿唇。③据《至元庚寅重刊改并五音集韵》的第二篇序文,本书共53525字,新增27330字；注文335840字，新增144148字。《五音集韵》清代没有重印，现在只有少数元明刊本，一般不容易看到。
《古今韵会举要》黄公绍在元世祖至元二十九年(1292)以前编过一部《古今韵会》，简称《韵会》。这是一部征引典故很多，很注重训诂的书。黄公绍的同乡，又在他家坐过馆的熊忠嫌《韵会》注释太繁，在元成宗大德元年丁酉(1297)编成《古今韵会举要》(图2)。比 《壬子新刊礼部韵略》晚45年，共分107韵,完全依照刘渊归并《礼部韵略》的方法。 如和后来流行的诗韵相比，就是多了一个拯韵。但是这书有 3点值得注意。①本书“韵例”中说：“旧韵所载本无次序,今每韵并分七音、四等,始于‘见’,终于‘日’，三十六母为一韵。”实际上书中并未明白注出从"见"到“日”这三十六个字母,只是详注七音:角、徵、宫、商、羽、半徵商和半商徵。书中也没有注明字音的四等。所以此书在每韵下注明声类, 和《五音集韵》的体例基本相同，但声类的划分和标注却有差异。②本书表面上虽为刘渊平水韵的韵目，而内中却隐藏着一种新韵目。可能反映元代的北方官话。“韵例”说：“旧韵所载，考之《七音》，有一韵之字而分入数韵者，有数韵之字而并为一韵者。今每韵依《七音》韵各以类聚,注云‘已上案《七音》属某字母韵’。”作者于东韵“拢”字下举例说:“且如东韵公东是一音,弓是一音,此二韵混为一韵者也；冬韵攻冬与公东同，恭銎与弓同，此一韵分为二韵者也。”这里所谓“旧韵”,指传统的韵部,注明“属某字母韵”，才是作者认为合乎实际的语音系统。如东韵里公、东、通、空、同、蓬……等组字后注“已上属公字母韵”，东韵里弓 、穹、穷、虫、融、隆、戎等组字后注“已上属弓字母韵”;东韵里雄、熊两字后注“已上属雄字母韵”。这“公、弓、雄”就是作者选用的韵母代表字。这种“某字母韵”,平声韵有67个，入声韵有29个。这种“字母韵”的实际语音意义，是颇值得研究的。③入声韵里,p、t、k3个尾音的界线已经打破了。旧的入声韵韵尾，是很确定的。在本书里按照旧韵应分3种不同韵尾的韵部，却往往属于同一“字母韵”。这也是很值得注意的。本书明刊本载有《礼部韵略七音三十六母通考》，内中提到“韵书始于江左，本是吴音, 今以《七音》 韵母通考韵字之序,惟以雅音求之, 无不谐叶”。看来本书的“字母韵”是反映当时的“雅音”，即当时一般的官话读书音的。此外，从本书注释的引文还可以辨析古书中许多异体字、通假字，可据以校勘有些书上引文的错误。这一点也是值得注意的。
词曲家新订韵书随着元曲的兴起和发展，元代有了适应北曲需要的曲韵。元代泰定元年(1324)周德清作的《中原音韵》，就是根据元代许多著名戏曲中押韵的字编成，又用来指导作曲用韵，调平仄声律的。周德清在《自序》中称曲为乐府，说：“欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。”这种明标以中原语音为编写韵书标准的主张，是对传统韵书编写原则的重大改革（见<中原音韵>音）。
《中原音韵》收的字数不多，只收5876字（一说5877字）。它和曲律、曲谱之类的书印在一起，单行本不多。比较好的本子有铁琴铜剑楼本，啸餘谱本和讷庵本。
诗韵《佩文诗韵》是清代一部权威的官书，士子进考场作试帖诗，必须遵守这一部标准韵书，大约和宋代的《礼部韵略》的作用差不多。这本诗韵分平上去入四声（平声分上下），共 106韵。这些韵目本来是南宋时宋人和金人删定沿袭下来的。因为过去一般都认为是从江北平水刘渊作 《壬子新刊礼部韵略》分为107韵开始的，所以后来的107韵或106韵的韵书相沿都叫平水韵，也即长时期来作旧体七言五言诗的人奉为金科玉律的《诗韵》。康熙时的《佩文诗韵》大约是那部大辞典式的《佩文韵府》的单字本或节略本，同在康熙四十三年(1704)到五十五年(1716)编辑成书。共收 10235字。每韵中常用字列在前，罕用字排在后，而又每字都加了反切，这就把韵书向来以小韵统率同音字的好体例给打破了。使用起来很不方便,除供作诗的人猎取资料以外,也没有研究的价值。所以《佩文诗韵》虽然流行很广，在音韵学上却没有地位。
其他《洪武正韵》是明太祖洪武八年(1375)乐韶凤、宋濂等11人奉诏编成的一部官韵。共16卷。从编辑人员的籍贯来看，绝大多数是南方人，而宋濂作的序文中却说，《洪武正韵》“一以中原雅音为定”。序文中批评《礼部韵略》的韵部“有独用当并为通用者，如东冬清青之属,亦有一韵当析为二韵者,如虞模麻遮之属”。他们根据所谓中原雅音，把旧韵归并分析之后，共得平、上、去声各22部，入声10部，共76部。《洪武正韵》的归并旧韵，不同于刘渊等人只是把整个的韵部合并在一起，而是要把每一个字都重新归类。这种方法与编《中原音韵》一样;但何字归何韵,却与《中原音韵》又有许多不同的地方。《洪武正韵》既以中原雅音为根据，对旧韵的反切亦不能不加以改变。根据刘文锦的研究,《洪武正韵》的纽部是31类(刘文锦《洪武正韵声类考》,中央研究院历史语言研究所《集刊》3本2分)。清纽、浊纽的界限分明。这就出现了一个问题：同是根据中原的语音，较《洪武正韵》早出51年的《中原音韵》只分阴阳，不分清浊，又取消入声韵部，一概派入三声；为什么刚刚过了51年，《洪武正韵》里又有了浊音、入声呢？这反映出《洪武正韵》既重视中原的实际语音，以《中原音韵》为标准音，又考虑到南方人读书说话中还有入声，所以恢复了入声，不采取周德清入派三声的作法。罗常培认为14世纪前后，北方有两种并行的读音系统：“一个是代表官话的，一个是代表方言的；也可以说一个是读书音，一个是说话音”（《论龙果夫的八思巴字和古官话》,载《中国语文》1959年12月号）。《中原音韵》是反映方言即说话音的，《洪武正韵》是反映官话即读书音的，所以二者有同有异。《洪武正韵》在明代屡次翻刻，影响很大；而清代对此书却很轻视，没有翻刻过它。这固然有政治原因，然而也同它糅杂南北语音的毛病不无关系。
参考书目
戴震：《声韵考》卷一、二。
刘复、魏建功、罗常培合编：《十韵汇编》，北京大学印行，1935。
周祖谟:《唐五代韵书集存》, 中华书局,北京, 1983。
见韵书。
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《集韵》编成之后，即于仁宗庆历三年刊行，但庆历本已然不存。今存宋本仅有三种，其一是日本宫内厅书陵部（日本天皇私人图书馆）所藏南宋孝宗淳熙十四年田世卿安康金州军刊本；其二是中国国家图书馆藏清宫天禄琳琅旧藏的南宋潭州刻本；其三为翁同龢旧藏南宋明州刊本，民国时翁氏后人携往美国，今已为上海图书馆购回。这三种宋本，金州本据一已经失传的四川刻本重刻，潭州本与金州本相同之处颇多，当与此四川刻本关系密切。明州本则与其他二本关系较远。
元明两代由于韵学不昌，故《集韵》未见刻本，仅靠抄本流传。
在明末清初之际，由宋本传出三个影宋抄本。首先是从潭州本传出一个影宋抄本，乃是汲古阁所抄。这一影抄潭州本后入曹寅之手，刻入《楝亭五种》，此后清代《集韵》刻本，均出此源。
同是在明末清初，毛晋汲古阁和钱曾述古堂分别从明州本影抄出一部，即明州本之毛抄与钱抄。二者相比，钱抄忠实于底本但于底本刻工则阙而未钞；毛抄照抄底本刻工，但抄成之后据潭州本用白粉涂改了一部分内容，反而失却底本明州本之真。今藏宋明州刻本漫漶不清之处颇多，赖钱抄保存真貌不少。
至于影印，金州本影印入《日本宫内厅书陵部藏宋元版汉籍影印丛书》第一辑；潭州本影印入《古逸丛书三编》、另有单行本；明州本影印入《常熟翁氏世藏古籍善本丛书》；钱曾述古堂影抄明州本则有上海古籍出版社影印本。
流传的尚有扬州使院重刻本，中国书店1983年依此影印发行,还有上海辞书出版社的赵振铎《集韵校本》。 |
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发表于 2017-2-21 13:09
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