本帖最后由 程旭 于 2017-1-22 08:27 编辑
浅谈精品楹联 对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不能联。现在的时代是呼唤精品的时代。当代是楹联的鼎盛时期，无论从楹联组织的普及程度，还是从楹联活动开展程度，还是从楹联产量的规模程度都可以说达到了前所未有的鼎盛时期。 但是，每年春节前楹联摊贩叫卖的楹联不合律的甚多，我们编辑部每年收到千余副作品中，精品还是太少了，“一般化”较多。这里一般化指联律是符合的，硬伤是没有的，可是很难找到闪光点。这种作品充斥着我们的时代，我们的社会，应景可矣，时尚可矣，然而立足差矣，留传难矣！因此，创作精品，是时代的呼唤。精品到底“精”在何处？有人认为：精品“精”在合律性，长久性，艺术性，独特性，示范性和哲理性等六性上。 一、精品的合律性作为楹联精品，它首先必须是合律的，必须是联律的典型和楷模。例如：武汉郭省非先生《题故乡蔡河镇》：“执政为民，多育金钗甜蜜果；创新筑梦，繁开宝地富康花。”这副对联的联律无论是从词语的对仗上，还是在音律的和谐上，都达到了无懈可击的地步。 二、精品的长久性 所谓精品，就是经典，能长长久久地传下去。例如：在传统春联中，有一副流传极广，传之久远，历久弥新，即是“天增岁月人增寿：春满乾坤福满门。”历代有那么多的对联，它为什么脱颖而出，脍炙人口呢？这副春联并不止于刻画景观之变换，还承载有祈福的功能，真是棋高一着，别出心裁。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。 三、精品的艺术性楹联毕竟是一种语言文字艺术，它的社会功能当然就要靠自身艺术的感染力。凡是精品，它的艺术性就愈强，当然凡是艺术性愈强的作品，愈是精品。 挽联应该是对联中最具抒情色彩的“佼佼者”，古今挽联汗牛充栋，不计其数，但有一副挽联，广为流传。例如挽豫剧大师常香玉的联： 戏比天大，作戏人生无作戏；声如玉振，留声世界永留声。 此联中“作戏”“留声”运用对联中“借音”的艺术手法，达到了非同一般的艺术效果。 楹联的艺术性，主要体现在语法和修辞上。楹联是一种文学艺术手法最为丰富的文艺体裁。它的“霸主”地位，没有任何一种文体，可以取代。大家数一数，象小说、诗歌、散文、剧本、歌词等，更不用说消息、通讯、报告文学了，哪一种体裁能象对联一样充分调动文字的所有修辞功能呢？就连最为亲近的姊妹艺术——诗词来说，也不能相比。如：“联无定句，句无定数”这一条，诗词就不具备，还有象“玻璃对”这一特殊的品种，诗词也没有。 四、精品的独特性凡是精品都是独有的，凡是通用的很难成为精品。这就是精品惟一性和排它性。精品决不能放之四海而皆准。例如浠水县楼口中学请我们县楹联学会的联友给他们中学撰写校门联，他们要做成木刻楹联展牌挂在校门上，这无疑是一个较好的创意。可喜的是选种了县楹联学会会长耿伯英撰写的对联： 教育领浠川，为国培才，火箭专家扬海外； 师生超自我，凭空展翅，知名学者誉天涯。 这副联好就好在切校园之题，切校绩之壮，切校誉之美，字字珠玑，非楼口中学门，不能承受其大，其壮、其美。 五、精品的示范性既是精品，它就应具备楹联的诸多优点，成为楷模，供千秋万代来欣赏，品评，学习、传颂。河北赵州桥。传说建于隋代李春之手，被誉天下第一桥，其上有一副联： 水从白玉环中出；人在苍龙背上行。 此联不可谓不美。不可谓不精。其示范作用，传之久远。 六、精品的哲理性 一副精品楹联之所以能醒世传世，其要核是具备极其丰富的思想内涵和深邃的艺术境界，即使是风景联也是如此。例如：“报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳;赏心国事，舒心家事，事事关情。”此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。此联不论意境，还是形式，还是哲理，皆是对联中的精品。 综上所述，时代需要作者坚持以人民为中心的创作导向，深入生活，扎根人民，以敢于担当的精神，创作出更多无愧于时代，无愧于人民的优秀作品。因此，我们广大作者应不忘初心 精益求精 创作时代需要的精品楹联，无愧于我们所处的楹联鼎盛时代。 | 
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发表于 2017-1-22 08:23
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