今人之音是对中古音的继承

金筑子

今人之音是对中古音的继承

    唐诗，在一千多前的唐代就是读书人的书面文学，它是用文字传递声音信息的，与汉语的草创时代的口头文学相区别。如果说在千余年的封建社会中国百分之九十的人都是文盲，原始的口头文学在民间尚有一席之地，音韵交流还只是直接的，口耳相传还有其唯一的重要性，那么到了今天，人们对诗词这种带有极强音韵要求的文学，主要就是靠文字的书面统一来表现了。唐近体诗的四声是靠切韵这本书来表现的，千年不变，今后也不能变，任何时代都只求用汉字从字面上的统一就行了，至于用自己的口音去读合不合音韵那已是其次的。我们不能用自己的口音去改变否定唐诗，去否定古人。今人要照唐人的格律写近体诗，你就得依唐人的规矩写，不能按今人的口音写，只是在押韵这个小范围内可以尽量照顾到今人的口音（如放弃来回、元门等的押韵，押词韵之类）。

    改革老干炮制了一个新平仄规矩，说同一种近体诗既可用新规矩写，又可用老规矩写，叫双轨制。但我们知道，任何事物，标准只有一个，规矩只有一种；不能用双重标准，两个规矩。吟者的规矩在逻辑上是对的，既然要用新规矩，那就要否定唐诗否定古人。然而文化则是不能离开传承的，任何文化都是靠历史的积累达到不断丰富的，断代的绝对创新在科学上是可以的，在文化上则是不可能的。

    我们用婚姻这个标准打个比方，一个男人不能讨个旧老婆又讨个新老婆，叫做双婆制，只要旧老婆的床同新老婆的床不要混用就行。吟者倒是干脆，喜新必厌旧，和旧老婆离婚，还有旧老婆生的那一堆孩子也全都不要了，说是那一堆孩子已经全都不认识(不能读)了。

程旭

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程旭

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