中华诗词论坛定位为格律诗词论坛始末

二〇一九五四

中华诗词论坛定位为格律诗词论坛始末

入乡随俗，这是国人喜欢挂在嘴边的一句口头禅。日常生活如此，在各大网络诗词论坛切磋交流也是如此。比如，你若去中华诗词论坛，就不能对格律有关事宜说半个不字，否则难免被屏蔽锁沉、删帖禁言乃至施以禁止访问论坛的重罚。

中华诗词论坛定位为格律诗词论坛已有时日，遗憾的是，很多网友对此其实并不了然，以致时常不自觉地触犯坛规版规。在其初步定位、逐步坐实、最终敲定为格律诗词论坛的过程中，学堂窝人先生可谓居功至伟。让我们看一下主要过程：

中华诗词论坛前百家论坛常管学堂窝人先生在某帖中宣告：

“《百家论坛》是研究格律诗词的栏目，核心是努力提高诗友们鉴赏和创作格律诗词的水平，文章和讨论发言都应该也必须紧紧围绕这个核心，而一切否认和攻击诗词格律，否定和抹杀当代诗词创作的言论都是有悖于这一核心的。

   《百家论坛》固然提倡百花齐放百家争鸣，但这花，是格律诗词之花；鸣，是为提升当代诗词品位而鸣。对影响当代诗词进步和发展的因素，对当代诗词作品和创作存在的问题，需要批评，也允许批评，但目的是为了使之沿着正确的方向前进，而不是为了阻止、更不是为了毁灭当代格律诗词创作。”

此帖一经发出，便遭到诗友们的质疑。比如，诗起五代之衰！先生质疑说：

百家论坛什么时候改成单论格律的专版了？独尊格律，罢黜百家，与正能量挨不上吧？古风、现代自由体诗、自度诗词之类的研讨怎么可以被禁止呢？

北山钓者先生质疑说：

     学堂先生高举大旗，一呼百应，这当然是好的，只是宗旨得正当，正能量才会来，如果说中华诗词论坛的百家论坛是是研究诗词的论坛，这当然名正言顺，谁能说不是？但现在却说《百家论坛》是研究格律诗词的栏目，这就不通顺了，除非把中华诗词论坛改为中华格律诗词论坛才说的通。
      此外菜园养狗是为了看护菜园，这狗见了生人就狂吠，在主人看来狗的行为当然是正当的，但主人总要呵止一下，免得咬了人那性质就变了，学堂先生总不能放任自流吧？

学堂窝人先生或许准备尚且充分，回帖有气无力，难以自圆其说。但在另帖中与西钻风对话时态度却忽然间强硬得多：

“这里是格律诗词论坛，拿任何名家都没用。就像生物课堂，你请达尔文来上课可以，请高尔基则不行。这不是我的观点，是规矩。”

西钻风质疑说：

“中华诗词论坛，如何演变为格律诗词论坛，古诗是如何有格律的，谁反对过古诗的格律，学堂先生恐怕还要胡芦僧断胡芦案。”

学堂窝人回西钻风：

“这个中华诗词论坛，一开始就是研究和发表格律诗词的，怎么是演变？辞赋、民歌等栏目都是后来出现的，当然还可能增加新格律诗等内容，涵盖面将更广一些，但以研究和发表格律诗词为主的性质是不会改变的。难道先生等想把它演变成《反格律诗词论坛》，如果真到了那一天，规矩会变，我是管理人员的话，自然也要按新的宗旨抵制格律诗词的研究和发表。我慢慢等。”

西钻风继续质疑：

“我不知学堂先生是真胡涂还是装胡涂，诗词格律有广义与狭义之分，人们反对的是狭义的近体诗平仄格律，并没有人反对广义的古近体诗格律，你见谁反对过近体诗的齐言，押韵，对仗？因近体诗齐言，押韵，对仗，平仄这些格律中，平仄是最末形成的，其重要性也最弱，现在却被当今评论中置于首位，有不正之风笼置诗坛，必然要有人长期反对，如同初唐的复古运动，明朝七子的复古风气，清朝的性灵派与格调派的斗争。学堂先生假借维护广义格律之名，来杜绝人们反对狭义平仄格律的言论，何异掩耳盗玲？

        当然有人会维护平仄，但靠删贴来杜绝反对平仄的言论，多年的经验证明是不智之举，疏洪胜于堵洪，你真让人家发，人家也不会连篇累牍占领版面。有理要说理，靠删贴封堵言论，会造成不平之气，知味堡人川府之国的前车之鉴应该记忆犹新，百家论坛应该容纳各种观点，不要搞成三家村论坛。”

学堂窝人再回西钻风：

“我明白先生的意思，不糊涂也不须装糊涂。我再说明白一点，这里对反对、攻击和诋毁广义的格律还是狭义的格律，一概不欢迎！要的是对于提高诗友创作格律诗词有帮助启发之类的作品！批判和攻击狭义的格律，把意境与格律对立起来用重意境来否定格律的言论同样将受到冷遇、限制，热心此道的网友请选择别的论坛！”

此间，学堂窝人先生充分利用手中权力，一方面全力维护中华诗词论坛的格律诗词论坛地位，一方面将百家论坛改造成格律诗词分论坛，同时频施铁腕手段，坚决挡出了包括千年老山参、再回首！等人在内的一批又一批就格律诗词平仄和音乐美相关事宜提出研讨的朋友。此后，再未见过有人就此提出质疑。于是乎，中华诗词论坛及其百家论坛便最终定位于格律诗词论坛了。

程旭

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