《元人曲谱新编》曲论 之一
曲 论
——为江西散曲社的发展而再版
第一篇 常 识
1﹒诗歌舞 记得2013年夏，我在某一个网站，仿照诗经一咏三叹的写法，发表了一组诗。一位主要版主留言道：您写的不像诗，倒像是一首歌。很显然，这位主要版主不知道什么是诗，什么是歌。
什么是诗，什么是歌呢？古人认为：诗者，歌也；歌者，诗也。这有一点点像东汉著名经学家、文字学家许慎《说文解字》的解释：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。我们查“老”字，《说文解字》解释说“老者，考也”，再查“考”字，《说文解字》解释说“考者，老也”。换句话说，古人认为“考”与“老”在一定的语言环境中是同义词。 “诗”与“歌”也是如此——它们是同义或者说是近义词。“诗歌”这个词，便是由两个意义相同或者说是意义相近的单音节语素组成的并列结构的复音词。但是，细细想来“诗”与“歌”还是有细微区别的。古人认为“咏之为诗，唱之为歌”。古人所谓“咏”，跟今天的高声朗诵差不多，从“咏”的意义上讲，那就是诗歌具有文学性。从“唱”这个意义上讲，诗就是歌，也就是说诗歌具有音乐性。 我之所以将诗歌的文学性摆在第一位，是因为中国传统的诗歌，其“乐”大都是为“文”服务的，“文”为主而“乐”为从。这一点与西洋音乐以及近百年来完全为西洋乐理观念支配的中国歌曲创作是根本不同的。中国式的歌唱，“乐”常常因为“文”的字句差异或情感差异而调整，是为传达文辞服务的。 什么诗歌呢？我认为，从逻辑学概念的内涵来说，诗歌，就是已经歌唱或者正在歌唱或者可以歌唱的歌辞。 从逻辑学概念的外延来说，赵敏俐先生在《中国诗歌通史》总序中指出：现存的上古歌谣已经初现这一（中华）民族特点（其特点是：我国是一个诗的国度，中华民族写诗的传统源远流长），早在远古时期中华民族就开始了诗的歌唱，至《诗经》时代已经基本定型。其中有祭祀诗、农事诗、燕飨诗、战争徭役诗、政治美刺诗、婚姻爱情诗，以及表现各种内容的世俗生活诗；举凡念亲、爱国、怀旧、思乡等各种喜怒哀乐之情，均在诗中得到淋漓尽致的表达。诗人直面自身的现实生活，尽情地抒写着各种情感。自兹以降，由楚辞、汉乐府、魏晋六朝诗歌、唐诗、宋词、元曲、明曲、明清时调到现当代的新诗，无论是汉民族还是各少数民族，无不继承着这一传统。 诗歌作为全世界共有的文学艺术样式，不同的国家对它的理解并不完全相同，它们也承载着不同的民族传统。早在传说中的上古时期，中华民族就开始了诗的歌唱。《吴越春秋》里所记载的《弹歌》、《礼记·郊特牲》中的《蜡辞》、《尚书·益稷》中的《赓歌》、《吕氏春秋·音初》里的《侯人歌》、《周易》卦爻辞中的古歌，以及传为尧舜时期的《卿云歌》、《南风歌》、《击壤歌》等等，都是见于记载的上古诗歌。它们有的较为真实可靠，有的或带有传闻的性质，还有的甚至可能出于后人的假托，但是却从多个方面向我们展示了中国诗歌的早期形态。 从形式上讲，诗歌舞一体是中国诗歌的早期形态的基本特征。 从内容上讲，中国早期诗歌涵盖了先民生活的各个方面：其中有劳动歌、有祭祀歌、有图腾歌、有战争歌，有爱情歌、有婚姻为题材的歌，也有表现各种世俗生活的歌。可见，早在上古时代，诗歌就已经成为先民生活的一部分，处处都有诗的歌唱，有舞的表演。《吕氏春秋·古乐篇》曰：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘达帝功’，七曰‘依地德，，八曰‘总万物之极’。”它用简洁的语言，向我们描述了上古时代一个歌彝狂欢的盛会场景。它既说明，诗歌舞一体是中华民族的传统；又说明诗歌舞从一开始就承载着中国人丰富多彩的现实生活，表达着他们的喜怒哀乐之情，先民的生活有多丰富，诗歌舞便有多么丰富。 《尚书•尧典》中记舜的话说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。 “诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识，有人认为，诗是用来表达人的志向的，而我认为这种表述并不完全。“志”是一个形声字，下形上声。“诗言志”，提出了中国诗学的开山纲领。何谓“志”？《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。”如此说来，“志”包含了人的内心所想的一切。人的内心所想有多么丰富，诗的内容就会有多么丰富。人之所想不仅仅包括情感，还包括人在社会活动中所获取的所有经验与知识，因而中国早期的诗歌内容也包括这些方面。闻一多将“志”解释为三个意义：“记忆”、“记录”和“怀抱”，（见《歌与诗》、《神话与诗》，世纪出版集团，2006年版，第151页）认为中国早期的诗歌有记忆和记录的功能，这不仅仅可以在汉语诗歌中找到例证，如《诗经•大雅•生民》、《商颂•玄鸟》等诗中关于这两个民族起源的记忆和记录，也可以得到中国少数民族诗歌的证明，如《格萨尔王传》、《江格尔》等长篇史诗也是如此。但是在中国文化传统中，“志”这个词语的核心意义还是指人的意志、思想、感情，指的是人对客观社会的认识，亦即人的心灵。因此，几千年的中国诗歌，虽然不乏“记忆”和“记录”的内容，但是其核心却是以抒写“怀抱”为特征的抒情诗。也就是说，诗歌是用语言文字及其用这种语言文字的咏唱，从而表达人们发自内心的思想感情的一种方式。 “ 歌永言”：永，长，是指延长诗的语言，以突出诗的意义。 “声依永”：声音的高低又和长言相配合。声，五声，即五音：宫、商、角、徵、羽。 “律和声”：律吕用来调和歌声。律吕，指六律六吕：六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。诗，是用来表达人的情感、思想、抱负、志向；歌，是通过对诗的吟唱，来延长诗中所包含的人的情感、思想、抱负、志向，以突出诗意；声音的高低（音调）要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声 。另：歌，指单纯的人声，它用咏的方式来表达文字进而表达感情。 声，指配乐发出的声，它用律来规范以配合人之声（歌）。
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发表于 2016-7-13 11:26
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