心 赋

时人尚明

                心       赋

    千古梵唱，明乎心曲。正六律和五音，弦索而歌，声弥环宇。
    佛恩方广，住相非真。佛光普被，对治妄心。所以者何？六度如盲，智慧为眼，自净其意，般若现前。惟其正心至德，参天地而破无明，觉心空乃入真实，化烦恼而归净土。
    堪叹古今人，多少梦中客：皓首攀缘、取舍两难，分别妄执、心存好恶，为求解脱，翻为法缚。究其所由，昧于因果，辄以贪美味而杀生，求往生而畏死，拜观音以祈富贵，祷升迁而弄权术，乃至欺诈巧取，强索纳贿。若夫为官一任，则多以结党营私，卖官貭爵，上下勾结，捞足实惠。或逞舔痔之能，抚拍奉迎，黑白两道，直取幽存，行藏不定。此等贪官污吏，是皆衣冠禽兽，彼亦登堂反腐，而或大言不惭。至若红楼休闲，间或出游巡视，常有赠卡消费。及至东窗事发，尔乃烧香祷告，求佛加被，抽签问卜，不惭有罪。且其多怀侥幸、不仁之心，不悟我佛心曲，安知造作非福？至令苦海难出，必遭轮回业报！嗟彼人生，风雨飘摇，叹其贪嗔，痴而未觉。既得富贵，难超小我。沉浮荣辱，不知是幻。聚而不舍，继起贪念。不离四大，奢望超凡。彼以贪心而求法，徒自念佛喃喃，设已心生惭愧，恕可转识成智。假令心存法我，二缚终难解脱。是以不悟有佛，见性无我。自心做佛，心外无物。缘起即空，夫复何缚？实则病由心生，身缘业感。愿大于业，佛满所愿。诚如世尊所言：“忘失菩提心，修诸一切善法是为魔业。”善法失当，尚且造孽，而况滚滚诸公、滔滔颠倒丑行乎！
    乱曰：欲了尘劳，正心念佛。事各有以，空究至理。缘起性空，不待缘生。念若自有，惟心所显，摄心自了，是名涅盘。心净土净，净空法显。赋此以明心学，继往圣而接来者。上根不拔，自觉觉他。灵知不昧，烦恼自退。惟其断尽烦恼，悲悯众生、觉悟有情者，佛心是也。我佛慈悲，教化有缘。痴迷不悟，沉沦自苦。自心不觉，终不可悔。赋以咏心，是名心赋。幸甚至哉，因地接引。

注  释：
1.赋：赋者，文体也。铺陈其事，不歌而颂谓之赋。有文赋、骈赋之分；
2.般若：梵语意为智慧渡。华夏无对等词汇，强译为超凡智慧；
3.乱曰：乱，赋篇结尾用词。原意为乐曲最后一章，一曲终了之最强音。赋家引以为用，总括全篇之核心主旨，名之说乱，用为乱曰。
                                                                                  ------於  乙酉年 仲夏之初
                                   

楚剑赋夫

千古梵唱，明乎心曲。正六律和五音，弦索而歌，声弥环宇。

楚剑赋夫

佛恩方广，住相非真。佛光普被，对治妄心。所以者何？六度如盲，智慧为眼，自净其意，般若现前。

楚剑赋夫

惟其正心至德，参天地而破无明，觉心空乃入真实，化烦恼而归净土。

楚剑赋夫

自心做佛，心外无物。

楚剑赋夫

“忘失菩提心，修诸一切善法是为魔业。”

楚剑赋夫

欲了尘劳，正心念佛。事各有以，空究至理。缘起性空，不待缘生。念若自有，惟心所显，摄心自了，是名涅盘。心净土净，净空法显。

楚剑赋夫

心法熠熠，禅雅臻臻，文力弗凡！

楚剑赋夫

句式、声韵上有待锤炼！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:13
句式、声韵上有待锤炼！

感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:11
心法熠熠，禅雅臻臻，文力弗凡！

感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:05
欲了尘劳，正心念佛。事各有以，空究至理。缘起性空，不待缘生。念若自有，惟心所显，摄心自了，是名涅盘。 ...

感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:03
“忘失菩提心，修诸一切善法是为魔业。”

感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:02
自心做佛，心外无物。

心不在外，也不在内。彻悟者佛，无处不在。众生皆有佛性，未悟者这在当来之际，是皆未来佛。

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 10:43
感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

谢谢，新年快乐！

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 10:43
感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

谢谢，新年快乐！

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 10:44
感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

谢谢，新年快乐！

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 10:44
感谢首版点评。时人有待学习、提高。敬茶！

谢谢，新年快乐！

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 10:47
心不在外，也不在内。彻悟者佛，无处不在。众生皆有佛性，未悟者这在当来之际，是皆未来佛。 ...

谢谢，新年快乐！鸿运当头！

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 02:26
佛恩方广，住相非真。佛光普被，对治妄心。所以者何？六度如盲，智慧为眼，自净其意，般若现前。
...

坛宗六祖慧能出家前闻金刚经一句“应无所住而生其心”，而悟心成佛。是以文字或与智慧无关，是当机智者自心流出耳。

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 02:26
惟其正心至德，参天地而破无明，觉心空乃入真实，化烦恼而归净土。

照直说：烦恼即菩提。菩提智慧，如止水照见一切。

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:02
自心做佛，心外无物。

时人以为：时空不二，心物同源。心也者，其大无外，其小无内。故说：心外无物。

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:03
“忘失菩提心，修诸一切善法是为魔业。”

佛教，展开说就是佛门的教育，因人设教，以智慧启迪智慧。扶正人心，安定天下。而众生根基不同，文化有别，故教法多门，各有特色。总然不可忘失菩提心，唯此为大，法尔如是，法脉传承使然。

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:05
欲了尘劳，正心念佛。事各有以，空究至理。缘起性空，不待缘生。念若自有，惟心所显，摄心自了，是名涅盘。 ...

“心净土净，净空法显。”此，时人学佛心得。也是学人下手处，功夫浅深，路径要对才好精进。

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 09:11
心法熠熠，禅雅臻臻，文力弗凡！

感谢首版耐心摘句、点评。此作，本不够成熟，有待炼化提升。
昨经朋友相邀赧颜抛出，实在惭愧。夜不能寐，见首版标精，顿感压力不小。及至版务摘牌改优，心少释然。并于文章尾部删去数语，通篇尤觉有不妥处。时人没有骈文基础，只适合经论文白。此文是时人学佛心得，本意于心学上有所拓展，所以仓促改版、另辟蹊径，实在能力不足，还望首版点化、教正。此复。

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 13:58
坛宗六祖慧能出家前闻金刚经一句“应无所住而生其心”，而悟心成佛。是以文字或与智慧无关，是当机智者自 ...

:duoduo::D

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 14:01
照直说：烦恼即菩提。菩提智慧，如止水照见一切。

:D

楚剑赋夫

时人尚明 发表于 2016-1-5 14:09
时人以为：时空不二，心物同源。心也者，其大无外，其小无内。故说：心外无物。 ...

:D

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 19:09

佛法经论浩繁，广般若部经论六百卷，到《心经》只剩下260字，字字珠玑。抽出一句总揽一切的话，就是“照见五蕴皆空。”再精炼，就只剩一个“照”字啦。横搜一切有总揽一切，所有世智辩聪于此当下全部作废。所谓不破不立----:Z  要不《西游记》里虽已取得无字真经，还非要回去换有字的真经。结果被人要走了紫金钵，回来时连吃饭的家伙也丢啦！:D

时人尚明

楚剑赋夫 发表于 2016-1-5 19:09

佛法的复制，在于找准传人，点亮心灯。心灯一亮，就照见了。再说别的就没有必要啦。