○江陵:唐时江陵郡卽荆州也，隶山南东道。
○司马子微:《大唐新语·隐逸第二十三》:"司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。则天、中宗朝，频征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。睿宗尝问阴阳术数之事，承祯对曰:'《经》云:"损之又损之，以至于无为。"且心目一览，知每损之尚未能已，岂复攻乎异端而增智虑哉!'睿宗曰:'理身无为，则清高矣;理国无为，如之何?'对曰:'国犹身也，《老子》曰:"游心于澹，合气于漠，顺物自然，而无私焉，而天下理。"《易》曰:"圣人者，与天地合其德。"是知天不言而信，不为而成。无为之旨，理国之要也。'睿宗深加赏异。无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。工部侍郎李适之赋诗以赠焉。当时文士，无不属和。散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首，为制《序》，名曰《白云记》，见传于代。"
○八极:八方极远之地。《庄子·田子方》:"夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。"《淮南子·原道训》:"夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。"高诱注:"八极，八方之极也，言其远。"
○希有鸟:又称"希有"，传说中的大鸟。《神异经·中荒经》》:"(昆仑之山)上有大鸟，名曰'希有'，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也。"《鸟铭》:"有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通，阴阳相须，唯会益工。"李白《大鹏赋序》:"俄而希有鸟见谓之曰:伟哉鹏乎，此之乐也。"
○自广:犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》:" 贾生既以适居长沙
， 长沙 卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。"
○悔其少作:指不满其年轻时未成熟的作品。东汉·杨修《答临淄侯牋》:"修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。"
○阮宣子:《晋书》:阮修，字宣子，尝作《大鹏赞》曰:"苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑雷霆。莺鸠仰笑，尺鷃所轻。超然高逝，莫知其情。"
○鄙心:犹言己心。谦词。《战国策·魏策三》:"臣愿以鄙心意公，公无以为罪。"
○记忆:此指构思。
○《韵会》:将。与也。
○今复存手集:"复"一作"腹"。
○作者:指在文学上有卓越成就的人。
○宏达:谓才识宏大畅达。汉·班固《西都赋》:"又有承明金马
，著作之庭。大雅宏达，於兹为羣。"晋·陆机《汉高祖功臣颂》:"曲逆宏达，好谋能深。"
其辞曰:南华老仙发天机于漆园，吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言，征至怪于齐谐，谈北溟之有鱼，吾不知几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬛于海岛，张羽毛于天门。剧渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仓。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震落，百川为之崩奔。
○南华老仙:"老仙"一作"仙老"。《唐书》:天宝元年诏封庄子为南华真人。《史记》:庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。其学无所不阚。然其要本归于老子之言。故其著书十余万言。大抵率寓言也。正义日。括地志云。漆园故城。在曹州冤句县北十七里。庄周为漆园吏即此。按:其城。古当蒙县。
○天机:犹灵性。谓天赋灵机。《庄子·大宗师》:"其耆欲深者，其天机浅。" 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:"及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。"
○峥嵘:卓越，不平凡。唐·张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》:"卓荦文艺，峥嵘武节。"
○浩荡:广大旷远。《楚辞·九歌·河伯》:"登 昆仑 兮四望，心飞扬兮浩荡。" 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗:"凄凉怜笔势，浩荡问词源。" 仇兆鳌 注:"浩荡，旷远也。"
○齐谐:陆德明《庄子音义》:"齐谐，人姓名。"一说古书名。《庄子·逍遥游》:"齐谐者，志怪者也。" 陆德明《释文》:" 司马(司马彪)及崔(崔撰)云人姓名，简文(梁简文帝)云书。"成玄英疏:"姓齐名谐，人姓名也;亦言书名也，齐国有此俳谐之书也。"后志怪之书以及敷演此类故事的戏剧，多以"齐谐"为名。《隋书·经籍志》有东阳无疑先生《齐谐记》，南朝·梁·吴均有《续齐谐记》。
○质凝胚浑:《文选·郭璞<江赋>》:"类胚浑之来凝，象太极之构天"。《文选》李善注:"言云气杳冥，似胚胎浑混，尚未凝结，又象太极之气，欲构天也。"
○鬐鬣:亦作"鬐鬛"。此指鱼的脊鳍，读qí liè。《文选·木华<海赋>》:"旦鳞插云，鬐鬛刺天。"李善注引郭璞《<上林赋>注》:"鳍，鱼背上鬣也，增韵。凡鱼龙颌旁小鬐皆日鬛。"唐·刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》:"蛟龙露鬐鬛，神鬼合变态。"
○天门:天宫之门。《楚辞·九歌·大司命》:"广开兮天门，纷吾乘兮玄云。"《淮南子·原道训》:"昔者冯夷，大丙之御也……经纪山川，蹈腾昆命，排阊阖，沦天门。" 高诱注:"天门，上帝所居紫微宫门也。"唐·韩愈《孟东野失子》:"乃呼大灵龟，骑云款天门。"
○渤澥:读bó xiè，即渤海。《文选·司马相如<子虚赋>》:"浮渤澥，游孟诸
。"李善 注引应劭曰:" 渤澥 ，海别支也。"司马贞曰:"案《齐都赋》:'海旁日渤。断水日澥也。'" 南朝·梁·沈约《和谢宣城》:"将随 渤澥去，刷羽泛清源。"
○春流:春天的水流、春江。南朝·宋·谢灵运《山居赋》:"毖温泉於春流，驰寒波而秋徂。"杜甫《春日江村》其一:"农务村村急，春流岸岸深。"
○晞:读xī。方言词，急骤，快捷。《诗·齐风·东方未明》:"东方未晞,颠倒裳衣。"《传》:"晞，明之始升。"《疏》:"晞谓将旦之时，日之光气始升于上。又扬子《方言》:"晞，暴也。东齐、北燕之间谓之晞。"
○扶桑:传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。《楚辞·九歌·东君》:"暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。"王逸注:"日出，下浴於汤谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。"《淮南子·天文训》:"日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓昢明。"晋·陶潜《闲情赋》:"悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。"
○朝暾:读zhāo tūn，初升的太阳。亦指早晨的阳光。《楚辞·九歌·东君》:"暾将出兮东方。照吾槛兮扶桑。"王逸注:"谓日始出东方，其容暾暾而盛貌。东方有扶桑之木，其高万仞，日下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方。牛弘《乐府》:'扶桑上朝暾。'"《隋书·音乐志下》:"扶木上朝暾，嵫山沉暮景。"唐·孟郊《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》:"明明三飞鸾，照物如朝暾。"
○燀赫:读chǎn hè，显赫。王琦注引萧士赟曰:"燀赫，旧作'烜赫'。庄子曰:'惊扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，单赫千里。'《世本》作'烜'字。由传写者作'炟'字之误。人不能解,遂作'烜'字,今厘正之。"
○凭陵:逾越;登临其上。
○宇宙:《初学记》:"四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。或谓天地为宇宙。"○凭陵:逾越;登临其上。《左传·襄公八年》:"焚我郊保，冯陵我城郭。"杜预注:"冯，迫也。"
○昆仓:晋·张华《博物志》卷一:"《河图括地象》曰:'地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之。中国东南隅居其一分。'"
○五岳:《说苑》:"五岳:泰山，东岳也;霍山，南岳也;华山，西岳也;恒山，北岳也;嵩山，中岳也。"
○百川:江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》:"百川沸腾，山冢崒崩。" 晋·成公绥《大河赋》:"览百川之弘壮兮，莫尚美於黄河。"李白《公无渡河》:" 大禹理百川，儿啼不窥家。"
○崩奔:水流冲激堤岸而奔涌。《文选·谢灵运<入彭蠡湖口>》:"洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。"吕向注:"水激其岸，崩颓奔波也。"
○而乃:发语词，无义。
○蹶厚地:《广韵》:"蹶，走也，速也。"此指快跑、飞行。厚地，指大地。《后汉书·仲长统传》:"当君子困贱之时，局高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。"白居易《重赋》:"厚地植桑麻，所要济生民。"
○揭太清:《说文》:"揭，高举也。"此指高高飞起。太清:古人指元气之清者。《淮南子·道应训》:"太清问於无穷曰:'子知道乎。'"高诱注:"太清，元气之清者也。"。《抱朴子·杂应》:"上升四十里,名曰太清,太清之中,其气甚刚。"三国·魏·阮籍《大人先生传》:"体云气之逌畅兮，服太清之俶真。"
○亘层霄:亘，横贯、在空间横飞而过。层霄，高空。晋·庾阐《游仙诗》其三:"层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。" 李白《大猎赋》:"彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。"
○突重溟:突，急速地向前或向外冲。《左传·襄公二十五年》:"郑子展子产伐，宵突城。"注:突，穿也。重溟，指海。《文选·孙绰<游天台山赋>》:"或倒景於重溟，或匿峯於千岭。"李善注:"重溟，谓海也。"唐·孙樵《与贾希逸书》:"珊瑚之丛，必茂重溟。"
○激三千以崛起:激，水受阻遏、震荡而涌或飞溅。《庄子·逍遥游》:"鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。"崛起，突起。《韵会》:"勃起曰崛起。"
○迅征:疾行。《文选·孙绰<游天台山赋>》:"济楢溪而直进，落五界而迅征。" 吕向注:"言济此险阻，经峻道而疾行也。"
○背嶪太山之崔嵬:"太山"一作"太虚"。嶪，读yè。高耸的样子。张衡《西京赋》:"状嵬峩以岌嶪。"注:岌嶪，高壮貌。杜甫《九成宫诗》:"岌嶪土囊口。"崔嵬，本指有石的土山，后泛指高山。《诗·周南·卷耳》:"陟彼崔嵬，我马虺颓。"毛传:"崔嵬，土山之戴石者。"唐·孙鲂《湖上望庐山》:"辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。"
○翼举长云之纵横:举，飞起。长云，连绵不断的云。南朝·宋·鲍照《芜城赋》:"崪若断岸，矗似长云。"唐·王昌龄《从军行》其四:"青海长云暗雪山，孤城遥望 玉门关 。"纵横，亦作" 纵衡 "。纵向和横向。南北曰纵，东西曰横;经曰纵，纬曰横。唐·韩愈《送李翱》:"譬如浮江木，纵横岂自知。"
○历汗漫以夭矫:历，经过。《说文》:"历，过也。"此有"超越、超过"的意思。汗漫:广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》:"至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。"高诱注:汗漫，无生形，形生元，气之本神也。故卢敖见若士者言曰"吾与汗漫期于九垓之上"是也。夭矫:飞腾貌。郭璞《江赋》:"吸翠霞而夭矫。"
○羾阊阖之峥嵘:羾，读gòng，到。汉·扬雄《甘泉赋》:"登椽栾而羾天门兮，驰闾阖而入凌兢。"注:苏林曰:"羾，至也。"阊阖:又作"阊阂"。《说文》:"天门也。一曰楚人名门曰阊阖。"《楚辞·离骚》:"吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。"王逸注:"阊阖，天门也。"《淮南子·原道训》:"排阊阖，钥天门。"司马相如《大人赋》:"排阊阂而入帝宫兮,载玉女而与之归。"南朝·梁·沈约《游金华山》:"若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方覩灵妃笑。"峥嵘，高峻貌。《文选·班固<西京赋>》:"於是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崪，金石峥嵘。"李善注引郭璞《方言注》:"峥嵘，高峻也。"《文选·孙绰<游天台山赋>》:"披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。"李善注引《字林》:"峥嵘，山高貌。"
○簸鸿蒙:簸，摇动、颠动。《说文》:"簸,扬米去糠也。"鸿蒙，亦作" 鸿蒙 "。宇宙形成前的混沌状态。一云海上气也。《庄子·在宥》:"云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。"成玄英疏:"鸿蒙，元气也。"《淮南子·道应训》:"西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先。"
○扇雷霆:扇，摇扇。雷霆，亦作"靁霆"。震雷，霹雳。《易·系辞上》:"鼓之以雷霆，润之以风雨。"《史记·乐书》作"鼓之以靁霆"。
○梗概;大略。《后汉书·班固传(下)》:"至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤!"李贤注:"仿佛，犹梗概也。"
○若乃足萦虹霓:若乃，至于。用于句子开头表示另起一事。萦，回旋缠绕。《说文》:"萦,收卷也。"。《广韵》:"萦,绕也。"虹霓，亦作" 虹霓 "。即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹霓常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹;外环称霓，也称副虹、雌虹或雌霓。战国·楚·宋玉 《高唐赋》:"仰视山颠，肃何千千，炫耀虹霓。"晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》:"思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。"《春秋元命苞》:"虹霓者，阴阳之精。雄曰虹，雌曰霓。"《释名》:"虹，阳气之动也。 虹，攻也，纯阳攻阴之气。"
○连轩沓拖:连轩，飞舞貌。《文选·木华<海赋>》:"翔雾连轩，泄泄淫淫。" 张铣注:"连轩，飞皃。"南朝·宋·鲍照《舞鹤赋》:"始连轩以凤跄，终宛转而龙跃。"沓拖，相重貌。
○挥霍翕忽:挥霍，迅疾貌。汉·张衡《西京赋》:"跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。"《文选·陆机<文赋>》:"体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。" 李善注:"挥霍，疾貌。"翕忽，犹倏忽。急速貌。《文选·左思<吴都赋>》:"神化翕忽，函幽育明。"刘逵注:"翕忽，疾貌。"
○喷气则六合生云:六合，天地四方、整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》:"六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议。"成玄英疏:"六合者，谓天地四方也。"晋·葛洪《抱朴子·地真》:"其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。"唐·韩愈《忽忽》:"安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，绝浮尘。"
○洒:挥洒;抖动。
○邈彼北荒:邈，遥远。北荒，指北方极荒远之区。《山海经·大荒北经》，记载有北方荒远之地。南朝·梁·江淹《赤虹赋》:"帝台北荒之际，弇山西海之滨。"南朝·梁陆倕《石阙铭》:"北荒明月，西极流精。"
○将穷南图:穷，尽。南图，即图南，打算往南飞。
○运逸翰以傍击:运，运行，此指挥动。逸翰，指强健善飞的鸟翅。傍击，侧击。张建封《酬韩校书愈打球歌》:"俯身仰击复傍击，难于古人左右射。"
○鼓奔飙而长驱:鼓，发动、挥动。奔飙，疾风。
○烛龙衔光以照物:烛龙，古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》:"西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓
烛龙 。"《楚辞·天问》:"日安不到，烛龙何照?" 王逸注:"言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。"《文选·谢惠连〈雪赋〉》:"若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若爥龙衔耀照昆山
。" 李周翰 注:" 爥龙，昆山神也，常衔爥以照。"唐·吴筠《游仙》其十九:"烛龙发神曜，阴野弥焕炳。"
○列缺施鞭而启途:列缺，闪电。《史记·司马相如列传》:"贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。"裴骃集解引《汉书音义》:"列缺，天闪也。"《文选·<羽猎赋>》作"烈缺"。李白 《梦游天姥吟留别》:"列缺霹雳，丘峦崩摧。"启途，开道。
○块视三山:三山，传说中的海上三神山。晋·王嘉《拾遗记·高辛》:"三壶 ，则海中三山也。一曰方壶 ，则方丈也;二曰蓬壶 ，则蓬莱也;三曰瀛壶 ，则瀛洲也。"唐·骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》:"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。"
○杯观五湖。杯观，一作"杯看"。 五湖，江南五大湖的总称。《史记·三王世家》:" 大江之南，五湖之间，其人轻心。"司马贞索隐:"五湖者，具区 、 洮滆、 彭蠡、 青草、 洞庭是也。"明·杨慎《丹铅总录·地理》:"王勃文'襟三江而带五湖'，则总言南方之湖。
洞庭一也， 青草二也， 鄱阳三也， 彭蠡四也，太湖五也。"洮滆，今江苏长荡湖、西滆湖。彭蠡，今鄱阳湖。青草，今洞庭湖东南部。
○任公见之而罢钓:任公，任公子。《庄子·外物》:"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。"
唐·李贺《大鹏赋》:"任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。"
○有穷不敢以弯弧:有穷，即有穷氏。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。《史记·夏本记》:"帝羿有穷氏，未闻其先何姓。帝喾以上，世掌射正。至喾，赐以彤弓素矢，封之于鉏，为帝司射，历虞、夏。羿学射于吉甫，其臂长，故以善射闻。"弯弧，拉弓。
尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。
○尔其雄姿壮观:尔其，连词。表承接。辞赋中常用作更端之词。犹言至于，至如。雄姿，勇武壮盛的意气或姿态。壮观，雄伟的景象。汉·司马相如《封禅文》:"故圣王不替，而修礼地只，谒款天神，勒功中岳 ，以章至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元，皇皇哉，此天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。"南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》:"然洽闻之士，宜撮纲要，览华而食实，弃邪而采正，极睇参差，亦学家之壮观也。"李白《大猎赋》:"赫壮观于今古，嶪摇荡于乾坤。"
○坱轧河汉:"坱轧"一作"映背"。 坱轧，亦作" 坱圠 "。漫无边际貌。《史记·屈原贾生列传》:"大专盘物兮，坱轧无限。"裴骃集解:应劭曰:"其气坱轧，非有限齐也。"坱音若。央轧音若乙。索隐:坱圠无垠，应劭云:"其气坱圠，非有限齐也。"案:无垠谓无有际畔也。说文云"垠，圻也"。郭璞注方言云"坱圠者，不测也"。王逸注楚词云"坱圠，云雾气昧也"。扬雄《甘泉赋》:"据軨轩而周流兮，忽坱圠而亡垠。"三国·魏·曹植《诰咎文》:"遂乃沉阴坱圠，甘泽微微，雨我公田，爰暨于私。"河汉，指银河。《纂要》:"天河谓之天汉。(亦曰云汉、星汉、河汉、清汉、银汉、天津、汉津、浅河、银河、绛河。)"《古诗十九首·迢迢牵牛星》:"河汉清且浅，相去复几许。" 南朝· 梁 沈约《夜夜曲》其一:"河汉纵且横，北斗横复直。"
○上摩苍苍:摩，擦、蹭。苍苍，指天。汉·蔡琰《胡笳十八拍》:"泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃。"李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》:"为 君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。"
○下覆漫漫:覆，遮盖、蒙。漫漫，指地。
○盘古开天而直视:盘古，我国神话中开天辟地首出创世的人。《太平御览》卷二引三国·吴·徐整《三五历记》:"天地混沌如鸡子， 盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。"唐·杨炯《浑天赋》:"盘古何神兮立天地，巨灵何圣兮造山川。"直视，谓瞪目正视。《三国志·魏志·崔琰传》:" 太祖令曰:' 琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。'遂赐琰死。"
○羲和倚日以旁叹:羲和，古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:"吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。"王逸注:" 羲和，日御也。"《初学记》卷一引《淮南子·天文训》:"爰止 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。"原注:"日乘车，驾以六龙，羲和御之。"
○缤纷乎八荒之间:缤纷，繁盛貌。《楚辞·离骚》:"佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。"《后汉书·班固传上》:"红罗飒纚，绮组缤纷。"八荒，八方荒远的地方。《关尹子·四符》:"知夫此物如梦中物，随情所见者，可以凝精作物，而驾八荒。"《汉书·项籍传赞》:"并吞八荒之心。"颜师古注:"八荒，八方荒忽极远之地也。"唐·韩愈《调张籍》:"我愿生两翅，捕逐出八荒。"
○掩映乎四海之半:掩映，遮蔽;隐蔽。四海，四方。四邻各族居住的地域。《尔雅·释地》:"九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。"《史记·五帝本纪》:"南抚交址、北发;西，戎、析枝 、渠廋、氐、羌;北，山戎、发、息慎;东，长、鸟夷。四海之内，咸戴帝舜之功。"《史记·大宛列传》:"天子既闻大宛
及大夏、安息 之属皆大国……且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德徧於四海。"
○当胸臆之掩昼:胸臆，胸部;躯干的一部分。汉·焦赣《易林·屯之旅》:"双凫俱飞，欲归稻食，经涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。"唐·韩愈《上张仆射第二书》:"凡五藏之系络甚微，坐立必悬垂於胸臆之间。"掩昼，遮住白天。唐·贺朝《孤兴》:"罗幕空掩昼，玉颜静移春。"
○若混茫之未判:混茫，模糊,看不清。未判，难以区别、分辨。
○回转:返回。
○廓:扩大。
○然后六月一息:息，停止、歇息。《庄子·逍遥游》:"谐之言曰:'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。'野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。"(《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说:"鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来"。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。)
○海湄:海边。《文选·嵇康<琴赋>》:"邪睨昆仑，俯瞰海湄。"吕向注:"海湄，海畔也。"
○欻翳景以横翥:欻，读xū，欻忽、忽然，表示迅疾。翳景，读yì
jǐnɡ，谓遮蔽日月的光辉。景，日光。晋·葛洪《抱朴子·嘉遯》:"若乃耀灵翳景於云表，则丽天之明不著;哮虎韬牙而握爪，则搏噬之捷不扬。"指云。景，同"影"。 横翥，读hénɡ zhù，高举奋飞。
○逆高天而下垂:逆，倒;反;向相反方向活动。高天，高空。李白《大猎赋》:"状若乎高天雨兽，上坠於大荒。"下垂，谓向下垂挂。杜甫《朝献太清宫 赋》:"九天之云之垂，四海之水皆立。"
○憩乎泱漭之野:憩，休息。泱漭，亦作"泱莽"。广大貌。《史记·司马相如列传》:"东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，径乎桂林之中，过乎泱莽之野。"按，《汉书·司马相如传下》:"泱莽之壄。"颜师古注:"泱，音乌朗反。" 王先谦补注:"莽，漭同。《文选·海赋》:'泱漭澹泞。'注:'泱漭，广大也。'此言广大之壄耳。"三国·魏·曹植《上牛表》:"臣闻物以洪珍，细亦或贵，故不见僬侥之微，不知泱漭之泰。"
○入乎汪湟之池:汪湟，深广。池，水塘。《广韵》:"池,停水曰池。"《中文大辞典》:"穿地畜水,圆者曰池,方者曰塘。"
○溟涨沸渭:溟涨，溟海与涨海，此泛指大海。《文选·谢灵运<游赤石进帆海>》:"溟涨无端倪，虚舟有超越。"李周翰注:" 溟涨，皆海也。"沸渭，水翻腾奔涌貌。唐·苏颋《夜发三泉即事》:"沙溪忽沸渭，石道乍明灭。"
○岩峦纷披:岩峦，高峻的山峦。南朝·梁·徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》:"表里穷形胜，襟带尽岩峦。"前蜀·杜光庭《宣蘸鹤鸣枯柏再生醮词》:"岩峦捧日，洞府栖真。"纷披，散乱。北周·庾信《枯树赋》:"纷披草树，散乱烟霞。"唐·韩愈《寄崔二十六立之》:"下驴入省门，左右惊纷披。"
○天吴为之怵栗:天吴，水神名。《山海经·海外东经》:" 朝阳之谷
，神曰 天吴 ，是为水伯 。"《山海经·大荒东经》:"有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴 。"三国·魏·嵇康《琴赋》:"天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠。"怵栗，恐惧。
○海若为之躨跜:海若，传说中的海神。《楚辞·远游》:"使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷
。"王逸注:"海若，海神名也。"洪兴祖补注:"海若 ，庄子所称北海若也。"躨跜，畏惧而不敢动。
○巨鳌冠山而却走:却走，退避;退走。《韩非子·初见秦》:"白刃在前，斧锧在后，而却走不能死也。"汉·王充《论衡·纪妖》:" 田单却走，再拜事之，竟以神下之言闻于燕军。"杜甫《李鄠县丈人胡马行》:"回鞭却走见天子，朝饮汉水暮灵州 。"
○长鲸腾海而下驰:腾海，升于海上。下驰，向下游飞驰。
○缩壳挫鬣:兄容非常畏惧。缩壳，把头缩进壳里。挫鬣，弯折、收缩鬣毛。
○造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:"今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉?"晋·张协《七命》:"功与造化争流，德与二仪比大。"
○鶢鶋悲愁乎荐觞:鶢鶋，海鸟名。《文选·左思<吴都赋>》:"鶢鶋避风。" 刘逵注:"鶢鶋，鸟也，似凤。《国语·鲁语上·展禽论祀爰居》:"海鸟曰'爰居'，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:'今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也;不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。'"《庄子·外篇·至乐第十八》:"昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。" 荐觞，敬酒。荐，进、献。
○天鸡警晓于蟠桃:天鸡，神话中天上的鸡。南朝·梁任昉 《述异记》卷下:"东南有桃都山，上有大树，名曰'桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。"《重修纬书集成·卷六·河图括地象》:"桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，日照则鸣;下有二神人，左神荼，右郁垒。"李白《梦游天姥吟留别》:"半壁见海日，空中闻天鸡。"警晓:及时报晓。警，机敏、敏捷。蟠桃，神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》:"沧海之中，有度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。"又据《太平广记》卷三引《汉武内传》"七月七日，西王降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰:'欲种之。'王母曰:'此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。'帝乃止。"
○踆乌晰耀于太阳:踆乌，古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》:"日中有踆乌而月中有蟾蜍。"高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。"后因以"踆乌"借指太阳。唐·黄滔《秋色赋》:"踆乌减赫，顾兔添明。"晰耀，明亮闪耀。
○不旷荡而纵适:旷荡，亦作" 旷荡 "。辽阔;宽广。汉·张衡《南都赋》:"上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。"《文选·王褒<洞箫赋>》:"弥望傥莽，联延旷荡。"李善注:"傥莽、旷荡，宽广之貌。"纵适，恣意安适。《三国志·蜀志·简雍传》:"在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适。"唐·李复言 《续玄怪录·杜子春》:"钱既入手，心又翻然，纵适之情，又却如故。"
○何拘挛而守常:拘挛，拘束;拘泥。汉·扬雄《太玄赋》:"荡然肆志，不拘挛兮。"《后汉书·曹褒传》:"帝知羣僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立。"李贤注:"拘挛，犹拘束也。"守常，固守常法、按照常规。《管子·侈靡》:"故法而守常，尊礼而变俗。"尹知章注:"谓古法得其法者，则守常故而不革也。"北魏·郦道元《水经注·鲍丘水》:"山水暴发，则乘遏东下;平流守常，则自门北入，灌田岁二千顷。"唐·元稹《中书省议举县令状》:"选授者例无异绩，尚得四考守常;举荐者纵未殊尤，岂可二年便罢。"
○未若兹鹏之逍遥:逍遥，优游自得、安闲自在。《庄子·逍遥游》:"彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。"成玄英疏:"逍遥，自得之称。"《后汉书·逸民传·梁鸿》:"聊逍摇兮遨嬉，缵仲尼兮周流。"
○无厥类乎比方:厥类，其类、那一类。比方，比拟。《荀子·强国》:"今君人者，辟称比方，则欲自并乎汤武，若其所以统之，则无以异於桀纣 。"晋·葛洪《抱朴子·自叙》:"每见世人有好论人物者，比方伦匹，未必当允，而褒贬与夺，或失准格。"唐·张鷟《游仙窟》:"千娇百媚，造次无可比方;弱体轻身，谈之不能备尽。"
○不矜大而暴猛:矜大，骄矜尊大。《后汉书·明帝纪论》:"内外无幸曲之私，在上无矜大之色。"《新唐书·窦建德传》:" 东海公未捷，遽自矜大，祸至不日矣。"暴猛，凶暴。《汉书·元帝纪》:"暴猛之俗弥长，和睦之道日衰。"《新唐书·文艺传上·杜甫》:"(甫)性褊躁傲诞，尝醉登武(严武)床，瞪视曰:'严挺之乃有此儿!'武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。"
○每顺时而行藏:顺时，谓顺应时宜;适时。《左传·成公十六年》:"礼以顺时，信以守物。"《文选·王粲<从军诗>其二》:"我军顺时发，桓桓东南征。"李善注:"顺时，应秋以征也。《礼记》曰:'举事必顺其时。'"唐·元结《治风诗·至慈》:"故莫由莫已，顺时而理。"行藏，指出处或行止。语本《论语·述而》:"用之则行，舍之则藏。"晋·潘岳《西征赋》:" 孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。"唐·岑参《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》:"功业须及时，立身有行藏。"
○参玄根以比寿:参，探究、领悟。玄根，指道家所称的道的根本。语出《老子》:"玄牝之门，是谓天地根。"三国·魏·嵇康《答难养生论》:"准性理之所宜，资妙物以养身，植玄根於初九，吸朝露以济神。"《文选·卢谌<赠刘琨>》:"处其玄根，廓然靡结。"李善注:"《广雅》曰:'玄，道也。' 张衡 《玄图》曰:'玄者无形之类，自然之根，作於太始，莫与为先。'"
○饮元气以充肠:元气，指天地未分前的混沌之气。《汉书·律历志上》:"太极元气，函三为一。" 颜师古注引孟康曰:"元气始起於子，未分之时，天地人混合为一。"唐·陈子昂《谏政理书》:"元气者，天地之始，万物之祖。"充肠，充饥。《淮南子·齐俗训》:"贫人则夏被褐带索，含菽饮水以充肠，以支暑热。"杜甫《发秦州》:"充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。"唐·白行简《李娃传》:"行路咸伤之，往往投其余食，得以充肠。"
○戏旸谷而徘徊:旸谷，古称日出之处。《书·尧典》:"分命羲仲 ，宅 嵎夷 ，曰 旸谷 ，寅宾出日。"孔传:"旸，明也。日出於谷而天下明，故称旸谷 。" 孔颖达疏:"日所出处，名曰旸明之谷。"《淮南子·墬形训》:" 旸谷、 榑桑 在东方。"汉·张衡《东京赋》:"左瞰旸谷 ，右睨玄圃 。"晋·陶潜《读〈山海经〉》其六:"洪柯百万寻，森散覆 旸谷 。"徘徊，安行貌、徐行貌。这里指从容地飞行。汉·班固《西都赋》:"大路鸣銮，容与徘徊。"《文选·张衡〈南都赋〉》:"揔万乘兮徘徊，按平路兮来归。"李善注:"徘徊即迟迟也。《毛诗》曰:行道迟迟。" 张铣注:"徘徊，安行状。"
○冯炎洲而抑扬:冯，通"凭"。依仗、倚托。炎洲，神话中的南海炎热岛屿。《海内十洲记·炎洲》:" 炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。"南朝 梁·江淹《水上神女赋》:"乃造南中，渡炎洲，迳玉涧，越金流。"唐·柳宗元《天对》:"爰有炎洲 ，司寒不得以试。"抑扬，扬扬自得貌。唐·郑处诲《明皇杂录》卷下:"九龄洎裴耀卿罢免之日，自中书至月华门将就班列，二人鞠躬卑逊，林甫处其中，抑扬自得。"
○俄而，亦作"俄尔"。不久、顷刻。指短暂的时间。《庄子·大宗师》:"俄而 子舆有病，子祀往问之。"《晋书·五行志下》:"石季龙在邺，有一马尾有烧状，入其中阳门，出显阳门，东宫皆不得入，走向东北，俄尔不见。"唐·薛用弱《集异记·李汾》:"夜阑就寝，备尽绻缱，俄尔晨鸡报曙，女起告辞。"
○吾右翼掩乎西极:掩，遮蔽、遮盖。西极，西边的尽头。谓西方极远之处。《楚辞·离骚》:"朝发轫於天津兮，夕余至於西极。"《汉书·礼乐志》:"天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。"
○左翼蔽乎东荒:蔽，遮，挡。《说文》:"蔽,蔽蔽小草也。"朱骏声曰:"此字本训盖覆也。"东荒，东方极远之处。唐·阎宽《春宵览月》:"月生东荒外，天云收夕阴。"
○跨蹑地络:跨蹑，跨越。南朝·梁·何逊《七召》:"跨蹑溪涧，电举陵阪。"地络，犹地脉。土地的脉络。亦指疆界。《后汉书·隗嚣传》:"分裂郡国，断绝地络。" 李贤注:"络犹经络也。谓莽分坼郡县，断割疆界也。"唐·李义府《在巂州遥叙封禅》:"飞声总地络，腾化抚乾维。"
○周旋天纲:周旋，盘桓、展转;反复。晋·夏侯湛《东方朔画赞》:"周旋 祠宇，庭序荒芜。"天纲，天的纲维。三国·魏·阮籍《咏怀》其二三:"六龙服气舆，云盖覆天纲。"
○以恍惚为巢:恍惚，亦作" 恍忽 "。迷离，难以捉摸。《韩非子·忠孝》:"世之所为烈士者……为恬淡之学，而理恍惚之言。臣以为恬淡，无用之教也;恍惚，无法之言也。"《史记·司马相如列传》:"於是乎周览泛观，瞋盼轧沕，芒芒恍忽，视之无端，察之无崖。"杜甫《西阁》其二:"恍惚寒江暮，逶迤白雾昏。"
○以虚无为场:虚无，道家用以指"道"的本体。谓道体虚无，故能包容万物;性合于道，故有而若无，实而若虚。《庄子·刻意》:"夫恬惔寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之质也。"《文子·十守》:"故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。"《淮南子·俶真训》:"是故虚无者道之舍，平易者道之 素。"
○此二禽已登于寥廓:登，升、上。《楚辞·惜诵》:"欲释阶而登天兮。"注:"上也。"寥廓，辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》:"观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫!"颜师古注:"寥廓，天上宽广之处。"
○而斥鷃之辈:斥鷃，亦作" 斥鴳 "。即鷃雀。《庄子·逍遥游》:"斥鴳笑之曰:'彼且奚适也?'"陆德明释文引司马彪曰:"斥，小泽也。本亦作'尺'。鴳，鴳雀也。"成玄英疏:"鴳雀，小鸟。"晋·葛洪《抱朴子·明本》:"犹之斥鷃之挥短翅，以凌 阳侯 之波。"
○空见笑于藩篱:藩篱，指认识事物的局限。
窥视卡
雷达卡
发表于 2015-11-25 07:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
