本帖最后由 威廉 于 2024-4-24 08:05 编辑
夕晕低头赋。暄风叠，黄昏拦在山路。朦胧竹影，寸田飞絮，山前融悟。斜晖倦怠生涯，逐晚景、摇迷积愫。轻雾起、眼底层峰，芒童游走非塑。 桐声路入偏奇，曲流天外，迟明棠树。微飘伴唱，清塘蛙鼓，五心停驻。湛然无去无来，深更远、到幽崖处。搅红棉、枝上停云，玄珠薄暮。
小注： “暄风”：暖风，春风。晋陶潜 《九日闲居》诗：“露凄暄风息，气澈天象明。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳……风曰阳风、春风、暄风、柔风、惠风。”宋陆游 《数日暄妍颇有春意予闲居无日不出游戏作》诗：“小春花蕾索春饶，已有暄风入紫貂。” “芒童”：句芒，中国古代民间神话中的春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。句芒在中国古代非常重要，每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，在祭祀仪式和年画中可以见到它，它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。 “棠树“：棠梨树。《史记．燕召公世家》:"召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。"后因以"棠树"喻惠政。 “五心”：指心识觉知外境（对象）时，顺次而起之五种心。即：(一)率尔心，又作率尔堕心。率尔，即突然之意。谓眼识初对外境时，于一刹那所起之心；此心卒然任运而起，故尚未有善恶之分别。(二)寻求心，谓欲审知明了外境，即推寻求觅而生起分别见解之心。(三)决定心，谓既已分别所缘之境法，则能审知决定善恶。(四)染净心，谓于外境生起好恶等情感之心。(五)等流心，等。 “玄珠”：黑色明珠。道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。也比喻贤才或宝贵的事物。《北齐书·文苑传序》：“辞人才子，波骇云属……人谓得玄珠於 赤水 ，策奔电於崑丘 。”此喻人才。《云笈七籤》卷六六：“夫论还丹，皆至药而为之，即丹砂之玄珠，金汞之灵异。”此喻丹药。 宋黄庭坚 《和苏子瞻》诗：“翰林貽我东南句，窗间默坐得玄珠。”
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发表于 2024-4-23 09:25
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