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枸杞赋 南宋 · 史子玉

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枸杞赋 南宋 · 史子玉
史子分教剑庠之明年,目眚踰月,废卷默坐。客有告之曰:「兹土之宜,杞根实繁,产诸泮林,尤腴而美,揆之《本草》,明目养神,盍试其味」?寻命僮仆,则取之不竭,食之既厌,而昏者开,翳者鲜矣。于是作而叹曰:是物也,不假种植,沾濡雨露,芬敷自荣,其功效足以回光返照如此,况出于辅之翼之长之养之者?岂不足以备明时之采择哉?有感而为之赋曰:
当春用事,肝怙势而骄,厥火弥壮,用弗利乎眸。紫珍兮尘漫,望舒兮云浮。熨之平之,濯之泠之,计屡施而罔功,书既展而复收。其谁巧运乎金篦,抑将乞诸其龙湫者也!客莞尔而笑曰:「泮宫耽耽,灵根萃止。匪藻匪芹,强名曰杞,或云羊乳,亦曰狗忌。其效伊何,未易殚纪。于以安神,于以轻体。至于莹秋水之神,而烂岩电之光,则又其效验之细者也。子居是间,左抽右取,不费一钱,多取其数。餐厥英,还尔明,为子之计,不亦近而易行乎」?应之曰:「广文一寒,饭嘲不足。信如子言,载采盈掬。因以比离娄之目,且不负将军之腹。岂不鱼熊之兼得,又何必空糜乎廪禄」!于是叱畦丁,戒仆夫,搜诸荆棘之场,探诸榛莽之区。丛然而遂,油然而达,或压枝以骈出,或附趾而簪碧。随取随足,不耘不植。蔓延布满,夭矫挺特。有如蒙顶之苗,而枪之始露;有如楚畹之香,而芽之方茁。至若仙杖飞空,髣髴骖鸾。寿干通灵,时闻吠尨。幸则高人逸士袭其馨而挹其味,不幸则樵夫野叟爨之弃而斧之戕也。于是小摘荐至,大烹可期。错落琉璃之碎,青葱雨露之滋。悯寒庖之屡空,笑盛馔之莫知。燎南山之煤,罂西涧之水。洁蠲瓦缶,酌中火剂。登俎过熟,喷香雾之蒙茸;举箸顿空,觉馀糁之滑美。混甘苦而爽口,逼寒凉而液齿。知再饭之几如,陋八珍之鲜味。朝焉咀英,暮焉茹脆。曾不论乎韭菘,又何数乎莼豉?殆不可无此君于一日,又何拘乎去家之一思!惜乎首阳之夫,贪采薇而遂足;商岩之老,厌啖芝而遂止。秦人之炙,夫何太俗!相如之渴、胡不嗜此哉!已而心体舒逸,神情爽垲。涌真水于玉池,炯夜光于银海。客不予欺,逊而谢之。荷神农之知音,怅《离骚》之偶遗。虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁莪》诵育才之乐,《棫朴》歌官人之能。行有枝叶,可使莠之乱苗;仁在乎熟,深惧茅塞子之心。维杞维梓,扶而养之;一薰一莸,疏而别之;自本自根,种而茂之;孝弟忠信,培而植之;师友渊源,灌而溉之;先王遗言,餍而饫之。散柯布叶,日积月长。摩厉青冥,直干霄汉。股肱心膂,无施不可。如此,则剑山之植物,岂但收近效于眸子瞭焉而已哉!

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。

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史子分教剑庠之明年,目眚踰月,废卷默坐。客有告之曰:「兹土之宜,杞根实繁,产诸泮林,尤腴而美,揆之《本草》,明目养神,盍试其味」?寻命僮仆,则取之不竭,食之既厌,而昏者开,翳者鲜矣。于是作而叹曰:是物也,不假种植,沾濡雨露,芬敷自荣,其功效足以回光返照如此,况出于辅之翼之长之养之者?岂不足以备明时之采择哉?有感而为之赋曰:
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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于是小摘荐至,大烹可期。错落琉璃之碎,青葱雨露之滋。悯寒庖之屡空,笑盛馔之莫知。燎南山之煤,罂西涧之水。洁蠲瓦缶,酌中火剂。登俎过熟,喷香雾之蒙茸;举箸顿空,觉馀糁之滑美。混甘苦而爽口,逼寒凉而液齿。知再饭之几如,陋八珍之鲜味。朝焉咀英,暮焉茹脆。曾不论乎韭菘,又何数乎莼豉?殆不可无此君于一日,又何拘乎去家之一思!
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发表于 2024-3-27 08:10 | 显示全部楼层
虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁莪》诵育才之乐,《棫朴》歌官人之能。行有枝叶,可使莠之乱苗;仁在乎熟,深惧茅塞子之心。维杞维梓,扶而养之;一薰一莸,疏而别之;自本自根,种而茂之;孝弟忠信,培而植之;师友渊源,灌而溉之;先王遗言,餍而饫之。散柯布叶,日积月长。摩厉青冥,直干霄汉。股肱心膂,无施不可。如此,则剑山之植物,岂但收近效于眸子瞭焉而已哉!
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虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁莪》诵育才之乐,《棫朴》歌官人之能。行有枝叶,可使莠之乱苗;仁在乎熟,深惧茅塞子之心。维杞维梓,扶而养之;一薰一莸,疏而别之;自本自根,种而茂之;孝弟忠信,培而植之;师友渊源,灌而溉之;先王遗言,餍而饫之。散柯布叶,日积月长。摩厉青冥,直干霄汉。股肱心膂,无施不可。如此,则剑山之植物,岂但收近效于眸子瞭焉而已哉!
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虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁莪》诵育才之乐,《棫朴》歌官人之能。行有枝叶,可使莠之乱苗;仁在乎熟,深惧茅塞子之心。维杞维梓,扶而养之;一薰一莸,疏而别之;自本自根,种而茂之;孝弟忠信,培而植之;师友渊源,灌而溉之;先王遗言,餍而饫之。散柯布叶,日积月长。摩厉青冥,直干霄汉。股肱心膂,无施不可。如此,则剑山之植物,岂但收近效于眸子瞭焉而已哉!
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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:41 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:10
虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:10
虽则一草之微,无庸多谈,感物悟理,斯有可观。彼弗种而然,矧种之者乎?彼弗养而然,矧养之者乎?所以《菁 ...

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楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:09
于是小摘荐至,大烹可期。错落琉璃之碎,青葱雨露之滋。悯寒庖之屡空,笑盛馔之莫知。燎南山之煤,罂西涧之 ...

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于是小摘荐至,大烹可期。错落琉璃之碎,青葱雨露之滋。悯寒庖之屡空,笑盛馔之莫知。燎南山之煤,罂西涧之 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:08
岂不鱼熊之兼得,又何必空糜乎廪禄」!于是叱畦丁,戒仆夫,搜诸荆棘之场,探诸榛莽之区。丛然而遂,油然而 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:42 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:08
岂不鱼熊之兼得,又何必空糜乎廪禄」!于是叱畦丁,戒仆夫,搜诸荆棘之场,探诸榛莽之区。丛然而遂,油然而 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。
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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:43 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:08
岂不鱼熊之兼得,又何必空糜乎廪禄」!于是叱畦丁,戒仆夫,搜诸荆棘之场,探诸榛莽之区。丛然而遂,油然而 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:43 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:05
至于莹秋水之神,而烂岩电之光,则又其效验之细者也。子居是间,左抽右取,不费一钱,多取其数。餐厥英,还 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:43 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:05
至于莹秋水之神,而烂岩电之光,则又其效验之细者也。子居是间,左抽右取,不费一钱,多取其数。餐厥英,还 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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 楼主| 发表于 2024-3-28 06:44 | 显示全部楼层
楚剑赋夫 发表于 2024-3-27 08:05
至于莹秋水之神,而烂岩电之光,则又其效验之细者也。子居是间,左抽右取,不费一钱,多取其数。餐厥英,还 ...

文学是一切艺术的灵魂,不论绘画、音乐、舞蹈都以文学为基础内涵。有文学在里边,可能就是家,否则,可能就是匠。有文学底蕴,才能成家。

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QQ
发表于 2024-3-28 07:31 | 显示全部楼层
春用事,肝怙势而骄,厥火弥壮,用弗利乎眸。紫珍兮尘漫,望舒兮云浮。熨之平之,濯之泠之,计屡施而罔功,书既展而复收。其谁巧运乎金篦,抑将乞诸其龙湫者也!客莞尔而笑曰:「泮宫耽耽,灵根萃止。匪藻匪芹,强名曰杞,或云羊乳,亦曰狗忌。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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发表于 2024-3-28 07:32 | 显示全部楼层
春用事,肝怙势而骄,厥火弥壮,用弗利乎眸。紫珍兮尘漫,望舒兮云浮。熨之平之,濯之泠之,计屡施而罔功,书既展而复收。其谁巧运乎金篦,抑将乞诸其龙湫者也!客莞尔而笑曰:「泮宫耽耽,灵根萃止。匪藻匪芹,强名曰杞,或云羊乳,亦曰狗忌。
秉性惊飞茅屋,点击超然赋堂。文含洞庭灵韵,辞曜麓山霞光。闻弦歌而知雅意,醉赋章以和心声。
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