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夏至赋
三余草堂文
夫竹史昭世 ，芸编贲往。日分流年，星刻列序 。 远祖圣哲观天，以土圭而测影，始得节点；先人睿智察地，籍天策而穷年，乃明寒暑。思深难解，幽夢不觉于天晓；度尽赢回，机枢运择乎流阻。馨月可逐兮南去之光，冰镜周环数亿年；耀灵直射于北回归线，太阳黄经九十度。地梦春秋，天演景数。火德星君令行，水月云心流布。日北而燠，阴生於朱明之时；风南自温，阳蕴乎亚岁之步。白昼至极，夜漏复故。离南斗而日景超长，坎北辰而秒滴敦注。乃有风穿华阙，溽熨乎周天；电绕璿枢，气蒸乎川陆。日长至之夜至短，日北至之炫丽宜目。故曰夏之至也！
夫夏至者，二十节气之一也。 至若岁时，测昼量夜兮始得；极当节点，划阴分阳兮则具。竹书一编，时序在手，夏历几卷，乾坤凿度。夏临煜耀，熏风翼翼而铺张。冬蕴潜能，寒霭凛凛而势蓄。木槿绰约 ，灿烂灼曜乎神光；榴花裕火，烈焰袅袅兮夕暮。玉树含灵，草木郁郁而衍茂；竹丰林秀，蔷薇奕奕而殊妆。山色敷荣，远黛凝而翠于碧树；湖光映绿，清川流而丹蕴花香。菡萏圣洁而高雅，芙蓉自在而大方。碧竹盈门，百合与栀子竞秀；葫芦满架，瓜果和李桃风扬。红蓼呈艳，争焕彩穗于泽畔；锦葵拜日，花盘擎天而高张。望苍穹而寄梦，凌霄攀缘；绚七彩而祥蕴，时花竞芳。
稽夫，夏与心气相通，时与节令相钦。或食酸以固表，当啖苦以养心。心者，君主之官也。肾无心火则水寒；心无肾水则炽森。 心以肾水而滋润，肾必心火以蓄温。夏之养心，吃苦瓜而涤热明目；人之乐寿，睡午觉而抒志凝神。虽大暑炽热，忌食冷糕冰雪而伤脾胃。避暑消夏，适量出汗透气以排鹚瘟。人贵闭藏，神凝而储思静虑；食趋清爽，衣著而宽松舒身。夏之滋肾，枸杞、红枣、配大蒜，清补为佳；缓解体燥，清火、驱热，益生津，蓄气藏愔。勿过甜而过咸，宜少油而多醋。择市鲜而有分，视凉热宜有度。志畅闲来，酸梅之汤，冰糖莲花茶饮；清心静欲，淡盐之水，佳果绿豆之糈。大小麦曲，甜粽夏至之饼，大小脍餐，粳米会汤之煮。天地交气，万物丰稔而结子。夜卧早起，无厌于日求舒安。颐养天心，绽华英而成秀；神游灵府，避劳苦而赋闲。吐纳补泄，与日月之箴相应；远瞩高瞻，和天地之数相参。天风强于人造之风，适其随意；手扇胜似空调之扇，顺其自然。
噫嘻，春夏养阳，适当宣泄，秋冬养阴，合理闭藏。顺应四时，避暑适寒。和喜制怒，安居于适处之所，不妄劳作，固隐于闲适之门。可我性情，从其根本，故与万物沉浮于生长之馨。此夏气之应，养长之道也。化不可代，时不可违。天想冷雨舒眉，人念寒水碧月。心静自然清凉，适闲何在冷温。 坦荡心胸畅远，保持平和心襟。豁达旷放，神明出焉。是为赋。
奕奕，精神饱满，容光焕发。 汤汤，广大貌；浩茫貌。 南朝 梁 沉约 《梁鼓吹曲·木纪谢》：“仁荡荡，义汤汤。” 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“心汤汤而谁告？魄寂寂而何语？” 唐 陈子昂 《春台引》：“感伤春兮！生碧草之油油，怀宇宙以汤汤。” 宋 叶适 《治势》：“故其势之至也，汤汤然而莫能遏。” 煜 yù〈形〉光耀；明亮 [bright]。如：煜明（光亮）；煜烁（光辉灿烂）；煜炜（光彩华盛貌）；煜熠（光明织盛）；煜耀（光彩照射） 骏骏，(1).迅疾。 明 范濂《云间据目抄·记祥异》:"是科壬辰，中进士三名，而凤翔居榜首，松人始日聚谈兵，即俎豆经生，骏骏乎皆有称戈跃马之志矣。" (2).盛貌。 清 陈确 《金刚会问》:"其诗文雄左超忽，骏骏乎如春草之方怒生。" 祝融，古代传说中的火神。为夏官官名与大司马是同义词。祝融是楚国社会公认的楚国始祖，也是炎帝的火师。《晋书》有记载:"帝高阳之子重黎为"夏官祝融"。这句话明确的告诉我们祝融是夏官的官名。 。《辽史·礼志》中说，夏至日，也叫朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遣。扇子可以生风，脂粉涂抹，通体发热后，可以预防痱子，堪比当今的香水。而皇家则拿出“冬藏夏用”的冰， 消暑纳凉。
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发表于 2023-6-21 10:18
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