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母亲节感思（骈文）
文/子墨
时逢佳节，季遇晚春。红芳凋谢，绿意渐浓。柳丝吐絮之时，一番惆怅；萱草①开花之季，满眼婆娑。叹物候之回斡（wò），嗟时序之推移。感四时之变换，见万物之化成。此乃杯浮月②，袖含风。思乡之路远，念母之心焦。
安知暖暖春晖③，绒绒寸草④。育以沧桑，怜其慈爱。忙忙继日，为家而起皱纹；碌碌三秋，燃烛而催衰鬓⑤。教孔融而喻让梨，浮襁褓⑥以梳总角⑦。遥遥之海无疆，巍巍之山有址。移居浪客⑧。天之景憾无穷；留守老人，苑之光愁不尽。忆念思乡，怜情至老。微意⑨牵神，慈光⑩沐影。和丸⑪教子，甚夸仲母之贤；戏彩娱亲，堪赞老莱⑫之孝。枯黄了落之泥，憔悴娉婷之貌；乳燕知归，慈乌⑬反哺⑭。物从自然之常，人务德理之道。
赞也，滋以子女，谓于母焉。崇敬圣贤之德，未读孔孟之书。诫之祖规以训，申之孝悌而明。以盼子旺，不求其擢（zhuó），精疲力竭，只为家兴。触景长临，孤月情归而慨；登高远望，群山雁断而惊。
嗟乎，伟者家慈⑮，隐隐乃春秋长念，壮乎母爱，绵绵乃肺腑起澜。随吟此赋，以慰吾心也。
注:
①萱草:借指母亲。明 ·刘基 诗： “朝原思脊令， 夜船梦萱草。”明 ·何景明 《为李秀才寿母》诗： “梅花似白发， 萱草亦朱颜。”
②浮月:浮在水面的月影。唐 ·骆宾王 《望乡夕泛》诗： “落宿舍楼近， 浮月带江寒。”宋 ·范成大 《南徐道中》诗： “ 吴 岫涌云穿望眼， 楚 江浮月冷征衣。”
③春晖:喻慈母之恩。 语出 唐 孟郊 《游子吟》： “谁言寸草心， 报得三春晖？” 明 朱鼎 《玉镜臺记‧寄家书》： “念我曹， 还待要报答春晖， 克全子道。”也指慈母。 清 方文 《述哀》诗： “春晖不肯待， 风木嗟何及。”
④寸草:喻子女对父母的微小心意。明 梁辰鱼 《浣纱记‧论侠》： “孝道略尽， 忠诚未孚， 思欲报寸草之心， 申倾葵之意。”清 方文 《祀灶夜泊鲁港》诗： “瓣香无处迎先祖， 寸草何时报老亲。”
⑤衰鬓:年老而疏白的鬓发。 多指暮年。唐 卢纶 《长安春望》诗： “谁念为儒逢世难， 独将衰鬓客 秦 关。” 宋 陆游 《感怀》诗： “老抱遗书隐故山， 镜中衰鬓似霜菅。”
⑥襁褓:亦作“襁葆”。葆， 通“ 褓 ”。 背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。 后亦泛指婴儿包。 《汉书‧宣帝纪》： “曾孙虽在襁褓， 犹坐收繫郡邸狱。” 借指婴幼儿。 宋 黄庭坚诗： “白头晏起饭， 襁褓语呕哑。”
⑦总角:借指童年。晋 陶潜 《荣木》诗序： “总角闻道， 白首无成。”
⑧浪客:漂泊流浪的人。
⑨微意:隐藏之意；精深之意。
⑩慈光:佛教语。 诸佛大慈之光明。
⑪和丸:比喻母亲教子勤学。明 汪廷讷 《狮吼记‧抚儿》： “他和丸不厌朝和暮， 你反哺休忘桑与榆。” 明 袁宏道 《寿洪太母七十序》： “母攻苦茹酸， 和丸课子。”
⑫老莱:典出《太平御览》师觉授《孝子传》曰：“老莱子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸，常著班兰之衣，为亲取饮上堂，脚胅，恐伤父母之心，因僵仆为婴儿啼。孔子曰：『父母老常言不称老，为其伤老也，若老莱子可谓不失孺子之心矣。』”岑参:“二人事慈母，不弱古老莱。”
⑬慈乌:乌鸦的一种。 相传此鸟能反哺其母， 故称。唐 白居易 《慈乌夜啼》诗： “慈乌失其母， 哑哑吐哀音。”
⑭反哺:乌雏长成， 衔食喂养其母。 后比喻报答亲恩。晋 成公绥 《乌赋》： “雏既壮而能飞兮， 乃衔食而反哺。”宋 梅尧臣 《思归赋》： “嗷嗷晨乌， 其子反哺。”明 范受益 《寻亲记‧完聚》： “空把柴门倚遍， 黄昏数尽归鸦；敢因反哺不还家， 游子未归膝下。”
⑮家慈:对人称自己的母亲。
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