刘麒子《序潮汕历代名人潮人诗词曲选》

夏爱菊 · 发表于 2021-12-15 16:05

序潮汕历代名人潮人诗词曲选

刘麒子

吾与林少璞先生相识弹指近六十年。因自幼酷爱诗词，经长辈牵引，与揭阳文化名人林清扬、郭笃士、黄静夫、林士雄、陈君励先生等结谊忘年，从而结识潮汕各地文友，少璞先生亦文友圈中人，其学识才华出类拔萃，吾甚敬之。尔后因彼此工作在外，各居一方，故疏往返。近少璞先生将其近数十年公干之余倾心收录、注释、刊印之《潮汕历代名人潮人诗词曲选》一书相示，说明该书将由国内知名出版社重印并索序。诗、词、曲乃吾平生至爱，书中内容乃历代入潮咏潮名人及潮汕人之作品，为吾素所喜爱；加诸与少璞先生旧日朋谊，岂能不尊其嘱。

鉴于少璞先生在书中前言已备陈一切，吾不必赘谈，惟倩纸笔略陈浅见。纵观书中选录自唐代至今诗人词客作品，林林总总，洋洋大观，备见崇古颂今，弘扬中华优秀传统文化之宗旨。刘协《文心雕龙注》云：“诗总六义，风冠其首”，并云：“斯乃化感之本源，志气之符契也”。论诗之至理名言，古今同钦。潮汕历代名人潮人诗词曲作品，乃潮汕文脉、文风之一大主源。吾从书中选录历代名人、潮人中，略举唐宋及近现代几位名人及其诗作对潮汕历史文化与风气之重大影响作概述，则可于繁复中求真谛。

君不见唐代大诗人韩愈谏迎佛骨，贬任潮州刺史，治潮八月，驱鳄治水、爱民化民、兴农办学、传播中原文化，惊天动地，誉播古今。潮人百姓视同父母，建祠祭祀，江山因之而改姓韩。韩愈诗作《别赵子》（唐之前潮州隶属揭阳，唐潮州辖揭阳，韩愈诗中揭阳亦谓潮州）：“我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有余。不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。”乃在当时历史条件下，交流、促进潮人文化发展之一大例证。其《初南食贻元十八协律》诗中，诗人久居北方，对南方沿海各种海鲜生疏罕见，贬潮后于市肆中见“……蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。章举马甲柱，斗以怪自呈。其余数十种，莫不可叹惊。我来禦魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。腥臊始发越，咀吞面汗骍。惟蛇旧所识，实惮口眼狞。开笼听其去，郁屈尚不平。卖尔非我罪，不屠岂非情。不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。”诗中一可见证韩愈当年贬潮虽仅八月，移风易俗，烹调海鲜成美味佳肴，对潮菜之发展与逐步成名之贡献；二乃见韩愈对大自然野生动物之爱护及“惟蛇旧所识，实惮口眼狞，开笼听其去”之襟怀。其祭鳄鱼文之传世，兴农治水驱鳄及办学化民廉政，功德种种，对潮汕文脉文化文风均起无可否认之巨大作用。因之，历代称潮汕为“岭海名邦”亦自兹而始。宋代大诗人苏东坡《韩文公庙碑》千秋传诵。

君应见宋代名诗人陈尧佐诗作《送王生及第归潮阳》：“休嗟城邑住天荒，已是仙枝耀故乡。从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳。”又《送潮阳李孜主簿》：“潮阳山水东南奇，鱼盐城郭民熙熙。当时为撰玄圣碑，而今风俗邹鲁为。”山水之秀美、海产品之丰富尽描之笔下，显示潮汕地区当时之繁荣。因此二诗，自宋至今，潮汕各地便如同孔子、孟子之故乡邹鲁，为世人所青睐。潮汕韩、榕、练三江地区自唐为鱼米之乡，商贾云集之地，经济文化较发达，揭阳南宋建韩祠，继而南宋绍兴期间建成粤东地区规模最大之孔庙（史称文庙、学宫），载入古今方志史籍，此乃经济与文化发展、物质与精神文明互为促进之产物，其中亦佐证名人效应之大。正如唐代名诗人崔颢题下《黄鹤楼》一诗，同为唐代大诗人诗仙李白望楼兴叹，写下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。黄鹤楼成为千古游览胜地，至今游人不绝，令人景仰，发人深思。

君当见中华民族大国泱泱，文脉绵长。正谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。古往今来，神州大地诗潮滚滚，文采风流，随着物质、精神文明对时代发展之促进，加增东西南北之频繁联系。潮汕自唐宋后历代名人诗家往来多不胜数，书中所录诗篇显显赫赫，所录诗篇之作者尤其是近现代入潮名人如孙中山、周恩来、董必武、陈毅、郭沫若、陶铸、赵朴初等，皆为国之精英、民族巨星。历代潮汕人亦诗家繁浩，书中已有诗为证，于此难以尽举。其中已故国学大师饶宗颐先生，为第七任西泠印社社长、中华诗词学会原首席顾问、中华辞赋原首席顾问，非但敦煌学、金石学、考古学、古文字学等学问均博而精，其诗词书画更无不深谙之，为中国诗坛、为潮汕吟坛竖立丰碑，永为后人景仰。

序此书近现代潮汕诗人当以饶宗颐先生为代表，其乃潮汕人之光，潮汕近现代诗坛之光！

诗词乃国之瑰宝，当此弘扬中华历史优秀传统文化之秋，此书出版有不可估量之深远意义，对宣传、弘扬潮汕优秀传统文化无疑也是一大举措。

辑录唐宋与近现代名人潮人诗词曲作者及其作品，概述其对潮汕文脉、文风之深远影响及其重要之历史作用，应是林少璞先生主编《潮汕历代名人潮人诗词曲选》一书之本意与苦心。

是为序。